الهادي ( شرح طيبة النشر في القراءات العشر والكشف عن علل القراءات وتوجيهها ) — الجزء ١، الصفحة ١٤٢

« باب الإدغام الكبير »

مثال الدال المفتوحة بعد ساكن قوله تعالى : وَلا تَنْقُضُوا الْأَيْمانَ بَعْدَ تَوْكِيدِها وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلًا ( سورة النحل الآية 91 ) .

قال ابن الجزري :

. . . . . * والتّاء في العشر وفي الطّا ثبتا

والخلف في الزّكاة والتّوراة حل * ولتأت آت . . .

المعنى : هذا شروع في بيان الحروف التي تدغم فيها « التاء » فبيّن أنّ « التاء » تدغم في العشرة الأحرف التي تدغم فيها « الدال » وفي « الطاء » أيضا ، فيصبح للتّاء أحد عشر حرفا ، إلا أن إدغام « التاء » في « التاء » من باب المثلين ، وليس من باب المتجانسين ، أو المتقاربين ، فإذا أسقطنا من جملة العدد « التاء » أصبحت الحروف التي تدغم « التاء » فيها عشرة أحرف ، وهي : السين ، والذال ، والضاد ، والشين ، والثاء ، والظاء ، والزاي ، والصاد ، والجيم ، والطاء .

وهذه أمثلة لهذه الحروف العشرة :

1 - فمثال « التاء » في « السين » قوله تعالى : وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ ( سورة النساء الآية 57 ) .

وأمّا قوله تعالى : وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمالِ ( سورة البقرة الآية 247 ) فلم يرد فيه الإدغام لأجل الجزم ، وقد قرأته بالإظهار وعدم الإدغام .

2 - ومثال « التاء » في « الذال » قوله تعالى : إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ ذلِكَ ذِكْرى لِلذَّاكِرِينَ ( سورة هود الآية 114 ) .

واختلف المدغمون في إدغام « التاء » في « الذال » من قوله تعالى : وَآتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ ( سورة الإسراء الآية 26 ) .

ومن قوله تعالى : فَآتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ ( سورة الروم الآية 38 ) وقد أشار الناظم إلى هذا الخلاف بقوله :

والخلف في الزكاة والتوراة حل * ولتأت آت . . . . . . . . . . .