الهادي ( شرح طيبة النشر في القراءات العشر والكشف عن علل القراءات وتوجيهها ) — الجزء ١، الصفحة ١١٧
« باب الاستعاذة »
« باب الاستعاذة »
« باب الاستعاذة »
قال ابن الجزري :
وقل أعوذ إن أردت تقرا * كالنّحل جهرا لجميع القرّا
المعنى : أي هذا باب يذكر فيه المؤلف مذاهب القراء في الاستعاذة قبل الشروع في القراءة ، إذا فهو خبر مبتدإ محذوف ، وبدأ المؤلف رحمه اللّه تعالى بهذا الباب لأن الاستعاذة أول ما يبدأ بها القارئ عند الشروع في القراءة .
والاستعاذة : طلب العوذ من اللّه تعالى ، وهي عصمته .
والعوذ : مصدر عاذ بكذا : أي استجار به وامتنع . وهذا البيت يتحدّث عن صيغة الاستعاذة : والمختار في صيغتها لجميع القراء عند إرادة القراءة :
« أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم » والمختار لهم أيضا الجهر بها . وهذه الصيغة هي الواردة في قوله تعالى في سورة النحل :
فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ ( سورة النحل الآية 98 ) .
قال ابن الجزري :
وإن تغيّر أو تزد لفظا فلا * تعد الّذي قد صحّ ممّا نقلا
المعنى : يجوز لقارئ القرآن أن يغيّر صيغة الاستعاذة الواردة في سورة