ديوان المعاني — الجزء ١، الصفحة ٥٥٠

هذا كتاب المبالغة في التشبيب وأوصاف الحسان وما يجري مع ذلك

وفي خلافه :

وإنّي زوّار لمن لا يزورني * إذا لم يكن في ودّه بمريب

يقرّب لي دار الحبيب وإن نأت * وما دار من أبغضته بقريب

ومن ظريف الشّكاية قول إبراهيم بن العباس :

فدعني راغما أشقى بوجدي * وخذ قلبي إليك بغير حمد

سقام لا يرقّ عليّ منه * ووجد لا يكافئه بودّ

وقد أصفيته ودّي بجهدي [ 1 ] * فعارض في الجفاء بمثل جهدي « 1 »

ومن جيد ما مدح به الفراق ، قول بعض الكتاب : " في الفراق مصافحة التسليم ، ورجاء الأوبة والسلامة من الملال ، وعمارة القلب بالشوق ، والدلالة على فضل المواصلة [ 114 ع ] واللقاء " ، وقال الشاعر :

جزى اللّه يوم البين خيرا فإنّه * أرانا على علّاته أمّ ثابت

وكتب بعضهم في معنى قول الشاعر :

وما في الأرض أشقى من محبّ وقد تقدم : " تفكّري في مرارة البين ، يمنعني من التمتع بحلاوة الوصل [ 2 ] ، وتكره عيني أن تقربك مخافة أن تسخن ببعدك ، فلى عند الاجتماع كبد ترجف ، وعند التنائي مقلة تكف " . ومثله : " لا والذي بيده السلامة من نزوح دارك وبعد مزارك ، ما زادني اللقاء إلا صبابة وأسفا والاجتماع إلا نزاحا وكلفا لأني منقسم القلب بين رجاء يعدني بقربك ، وحذر يوعدني ببعدك [ 3 ] وإذا قربت دارك ، كلفت وإن نأت أسفت ، فلا

[ 1 ] في الود جهدي ( الديوان ) . [ 2 ] الصبر في ( ج ) و ( ن ) و ( م ) . [ 3 ] بوعدك في ( ع ) . ( 1 ) الطرائف الأدبية 143 .