ديوان المعاني — الجزء ١، الصفحة ٥٣٤

هذا كتاب المبالغة في التشبيب وأوصاف الحسان وما يجري مع ذلك

وقال كشاجم وأحسن في قوله : وليس من هذا المعنى :

أقبلت ثمّ عرّجت * ليتها لم تعرّج

في حداد كأنّها * وردة في بنفسج « 1 »

ومن أحسن ما قيل في مجيء الفراق بعد التلاقي قوله أيضا :

لم أستتمّ عناقه لقدومه * حتّى بدأت عناقه لوداعه

فمضى وأبقى في فؤادي حسرة * تركته موقوفا على أوجاعه « 2 »

وأنشدني أبو أحمد قال : أنشدني الصولي أنشدني الحسين بن يحيى « 3 » أنشدني الحسين بن الضحاك لنفسه :

بأبي زور تلفّتّ له * فتنفست إليه الصّعدا

بينما أضحك مسرورا به * إذ تقطّعت عليه كمدا « 4 »

وأنشدنا عنه لأبي العميثل :

لقيت ابنة السهمي زينب عن عقر * ونحن حرام مسى عاشرة العشر

[ 96 ع ] فكلّمتها ثنتين كالثّلج منهما * وأخرى على لوح أحرّ من الجمر « 5 »

الأولى تسليم اللقاء فهي باردة طيبة ، والأخرى تسليم الوداع . ومن جيد ما قيل في تجدد الشوق على قرب الديار قول بعض العرب :

( 1 ) ديوانه 65 . ( 2 ) ديوانه 267 والمنتخل 2 / 793 . ( 3 ) لعله أبو عبد الله الحسين بن يحيى بن عياش بن عيش القطان البغداديين أحد حفّاظ الحديث ( ت 334 ه ) . سير أعلام النبلاء 12 / 17 . ( 4 ) شعره 50 . ( 5 ) المحب والمحبوب 1 / 161 وخزانة الأدب 2 / 309 .