ديوان المعاني — الجزء ١، الصفحة ٥٣٣

هذا كتاب المبالغة في التشبيب وأوصاف الحسان وما يجري مع ذلك

لم يعش [ 1 ] أنه جليد ولكن * دقّ جدا فما تراه العيون [ 2 ] « 1 »

وقال نصر بن أحمد :

قد كان لي فيما مضى خاتم * فاليوم [ 3 ] لو شئت تمنطقت به

وذبت حتى صرت [ 4 ] لو زجّ بي * في مقلة [ 5 ] النّائم لم ينتبه « 2 »

وقال الحسن بن وهب :

أبليت جسمي من بعد جدّته * فما تكاد العيون تبصره

كأنّه رسم منزل خلق * تعرفه العين ثمّ تنكره « 3 »

ومما لا أظن أن له شبيها ، قول بعض الحول وليس في هذا المعنى : [ أبو حفص الشطرنجي ]

حمدت إلهي إذ بليت بحبها * على حول يغني عن النّظر الشّزر

نظرت إليها والرقيب يظنني [ 6 ] * نظرت إليه فاسترحت من العذر « 4 »

ومن فصيح ما قيل في اقتياد [ 7 ] الهوى صاحبه قول بعض نساء الأعراب :

ألا قاتل اللّه الهوى ما أشدّه * وأصرعه للمرء وهو جليد

[ 95 ع ] دعاني الهوى من نحوها فأجبته * فأصبح بي يستن [ 8 ] حيث يريد

[ 1 ] يعيش ( ك ) . [ 2 ] المنون ( ك ) وفي ( ع ) العيون . [ 3 ] فالآن ( عباسيون منسيون ) . [ 4 ] من الشوق ( منسيون ) . [ 5 ] حتى لو أنا في ( ج ) . [ 6 ] يخالني ( المحب والمحبوب ) . [ 7 ] اقتياد في ( ك ) وهي إفشاء في النسخ . [ 8 ] يشقي في ( ع ) ، بي يستن ( ك ) ، ساقطة من ( ن ) و ( م ) . ( 1 ) ديوانه 129 . ( 2 ) شعراء عباسيون منسيون 3 / 374 والخزانة للحموي 3 / 153 منسوبان للخبزأرزي . ( 3 ) المصون 429 ونهاية الأرب للنويري 2 / 260 . ( 4 ) نهاية الأرب للنويري 2 / 40 ، وهما لأبي حفص الشطرنجي في المحب والمحبوب 1 / 103 .