ديوان الشريف الرضي — الجزء ١، الصفحة ٤٨٢

المشيب ذنب

ما كان ضرّ اللّيالي لو نفسن بهم ، * على النّوائب ، واستثناهم القدر

أصبحت بعدهم في شرّ خالفة ، * مثل السّلى حوله الذّؤبان والنّمر « 1 »

في كلّ يوم لرحلي عن نواقرهم * إلى المعاطب مهواة ومحتفر

أردّ نبل الأداني ما رميت بها ، * فهل إلى الرّحم البلهاء لي عذر

وقد أروع سوام الحيّ راتعة ، * بمقرب لا يواري عنقه الخمر « 2 »

إذا توجّس كان القلب ناظره ، * والقلب ينظر ما لا ينظر البصر « 3 »

أجفو له الولد ، مذخورا له شفقي * عليه ، دونهم الرّوعات والحذر

يمسون شعثا ، ويمسي في بلهنية * كأنّما جدّه عدنان أو مضر « 4 »

ففي القلوب على حوبائه حنق ، * وبالعيون إلى مضماره شرر « 5 »

من عاطيات تعالى في أعنّتها ، * صكّ القداح رماها القامر اليسر « 6 »

واليوم عريان مشهور بفرجته ، * يعتمّ بالنّقع أطوارا ، ويأتزر

كأنّهنّ ذئاب القاع مجفلة ، * لولا السّبيب على الأعناق والعذر « 7 »

يطلعن نزو الدّبى العاميّ آونة ، * أو مطرق القين ينزو تحته الشّرر

تخالهن مزاد الماء أغفلها * بالدّوّ ربط العزالي فهي تبتدر « 8 »

( 1 ) السّلى : جلدة يكون ضمنها الولد في بطن أمه ، وكذلك صغار المواشي . ( 2 ) أروع : أخيف - السوام : الماشية - المقرب : الفرس الكريم - الخمر : شجر لا يرى ما وراءه . ( 3 ) توجّس : خاف ، توقع حدوث شر . ( 4 ) البلهنية : السعة من العيش . ( 5 ) الحوباء : النفس . ( 6 ) صك القداح : اضطراب السهام - القامر اليسر : المقامر الذي يلعب بالميسر . ( 7 ) السبيب : الشعر - العذر ، جمع عذار : ما سال من اللجام على خد الفرس . ( 8 ) الدو : الفلاة - العزالي ، جمع عزلاء : مصب الماء .