ديوان الشريف الرضي — الجزء ١، الصفحة ٤٣٨

خذي أو ذري

يا نفس قد عنّ المراد ، فخذي * إن كنت يوما تأخذين أو ذري

نهزة مجد كنت في طلابها ، * لمثلها ينصف ساقي مئزري

عشرون أعجلن الصّبا وجزن بي * غاياته ، وما قضين وطري

فكيف بالعيش الرّطيب بعد ما * حطّ المشيب رحله في شعري

سواد رأس أم سواد ناظر ، * فإنّه مذ زال أقذى بصري

ما كان أضوى ذلك اللّيل على * سواد عطفيه ، ولمّا يقمر

عمر الفتى شبابه ، وإنّما * آونة الشّيب انقضاء العمر

ألا صديق في الزّمان ماجد * أشكو إليه عجري وبجري « 1 »

يعتق من رقّ الهوان عاتقا ، * عجّ من الضّيم عجيج الموقر

حسبي من رعي الهشيم المجتوى ، * حسبي من ورد الأجاج الكدر « 2 »

فما أرى إلّا سواما همّلا ، * أو صورا مذمومة كالصّور « 3 »

ما أنا إلّا النّصل مغمودا ؛ ولو * جرّدني الرّوع لبان جوهري

لا بدّ أن يظهر معروفي فقد * طال على مرّ الزّمان منكري

لا بدّ أن أصدر بعد موردي ، * فربّ قوم يرقبون صدري

لا بدّ أن أشعر وجهي جرأة ، * فطالما ذلّل عنقي خفري

لا بدّ أن أحمل أبناء الوغى * على خفاف في الطّراد ضمّر

يطلع للنّاظر هادي نقعها ، * طلوع قيدوم السّحاب الأغبر « 4 »

حواملا إلى العدى خطّيّة * تعير طرف البطل المقطّر « 5 »

من كلّ أظمى ناهل سنانه * أو حسن الإثر قبيح الأثر

( 1 ) عجري وبجري : أمري كلّه . ( 2 ) الأجاج الكدر : الماء المالح العكر . ( 3 ) السّوام : الماشية - الصّور : الاعوجاج ، أكال في الرأس . ( 4 ) قيدوم الشيء : مقدمه وصدره . ( 5 ) تعير ، من أعوره : صيّره أعور - المقطّر : المصروع على أحد قطريه ، أي شقّيه وجانبيه .