ديوان الشريف الرضي — الجزء ١، الصفحة ٣٨٩

يجني العلى

يا أبا غالب دعوتك للخط * ب ، ومن يظم يستدرّ القطارا

لم أجاوزك بالدّعاء ، فلبّي * ت جهارا ، وقد دعوت سرارا

لم تقل لا ، ولم تشدّ على خل * ف النّدى بين راحتيك صرارا « 1 »

وسبقت العلّات ، لم تنتظرها ، * وإذا شئتها لكانت كثارا « 2 »

قد هززناك للنّدى ، فوجدنا * ورقا ناضرا ، وعودا نضارا

ورأينا النّوال عينا بلا مط * ل ، إذا ما النّوال كان ضمارا « 3 »

لم تزل كاملا ، ولم تسم بالكا * مل من قبل أن تشدّ الإزارا

صبية من معاشر حذقوهم * أدب الجود والعلاء صغارا

أليق النّاس بالسّماح أكفّا ، * والمعالي شمائلا ونجارا « 4 »

في صيال الأسود إن نزل الخط * ب عليهم وفي حياء العذارى

كلقاح تأبى على العصب درّا ، * وعلى المسح تستهلّ غزارا « 5 »

أطلقونا من الخطوب فبتنا * في يد المنّ مطلقين أسارى

ما نرى عند غيركم من جميل * ليس إلّا من عندكم مستعارا

قد رأينا الإحسان منكم عيانا ، * وسمعناه عنكم أخبارا

من رأى قبلكم شموسا مضيّا * ت جمعن الأنوار والأمطارا

نظر الخلّة الخفيّة عندي * نظر الغيث صاب يبغي قرارا « 6 »

لم يغالط عنها اللّحاظ ، ولا أص * فح عنها فعل اللّئيم ازورارا

بادر الحادث المعدّ إليها * ورأى الغنم أن يكون بدارا

يوقد النّار للقرى ، وعليها * حسب لو خبا الوقود أنارا

( 1 ) الخلف : ضرع الناقة أو حلمته ، وفي القول كناية عن الكرم - الصرار : خيط يشد به الضرع . ( 2 ) العلات ، من تعللت الناقة : أعطت ما عندها من السير . ( 3 ) النوال : العطاء - الضمار : المال الذي لا يرجى رجوعه . ( 4 ) النجار : الأصل . ( 5 ) العصب : شد فخذي الناقة لتدر - المسح : هو مسح الضرع باليد ليدر . ( 6 ) الخلّة : المصادقة والإخاء - صاب : هطل .