ديوان الشريف الرضي — الجزء ١، الصفحة ٣٣٠

بالأهلّة نهتدي

إن عاين النّقعين أنكر قلبه ، * ونجا بناصية الطّمرّ الأجرد « 1 »

لو عيد من داء الفهاهة واحد * عادوه من عيّ إذا حضر النّدي « 2 »

متقدّم في لؤمه ميلاده ، * ومن الخمول كأنّه لم يولد

قل للّذي بالغيّ سوّى بيننا : * أين الغبار من الجبال الرّكّد

لا تدنينّ مواربين دعوتهم * يوم الطّعان فسوّفوك إلى الغد

تركوا القنا تهفو إليك صدوره ، * والقوم بين مهلّل ومغرّد

حتّى اتّقوا بك ثمّ فاغرة الرّدى ، * فنجوا ، وأنت على طريق المزرد « 3 »

قذفوك في غمّائها ، وتباعدوا * عنها ، وقالوا : قم لنفسك واقعد

قطع الزّمان قبال نعلك ، فانتعل * أخرى تقيك من العثار وجدّد « 4 »

يصل الذّليل إلى العزيز بكيده ، * والشّمس تظلم من دخان الموقد

واشدد يديك إلى الوغى بمغامر * ندب ، لعادات الطّعان معوّد

لم ينتقش شوك القنا من جلده * في الرّوع إلّا بالقنا المتقصّد « 5 »

من كلّ مربدّ النّجيع إذا علت * نغراتها قطعت حضور العوّد « 6 »

إن سوّموه إلى الرّهان ، فإنّما * مسحوا جبين مقلّد لمقلّد

ما عذر من ضربت به أعراقه ، * حتّى بلغن إلى النّبيّ محمّد

أن لا يمدّ إلى المكارم باعه ، * وينال منقطع العلى والسّؤدد

( 1 ) الطمر : الجواد الطويل القوائم . أي إن رأى الغبار الكثيف خاف وفر على ظهر جواد سريع . ( 2 ) الفهاهة : العي والوهن في النطق . ( 3 ) المزرد : مصدر ميمي من زرده أي خنقه . ( 4 ) قبال الحذاء : الزمام الذي يشدّه ، سيره . ( 5 ) القنا المتقصد : الرمح النافذ . ( 6 ) مربد النجيع : الدم المائل إلى الغبرة - النغران : الصوت الذي يحدثه جيشان الدم وسيلانه من جوف الطعنة - العوّد : الذين يعودون المريض ، يزورونه .