ديوان الشريف الرضي — الجزء ١، الصفحة ٢٩٨

جرّي النسيم

وإن جرى شرقت بالخصل راحته * أخذا وبدّد أنفاس المجاهيد « 1 »

يا بن الحسين وما دعواي كاذبة ، * إذا نسبتك في الشّمّ المناجيد

الطّاعنين من الأعداء ما لحقوا ، * والخيل تلطم هامات الصّياخيد « 2 »

معوّدون من الأيّام مرتبة ، * لا يستطيل إليها كلّ صنديد

يأبون أن يلبس الإظلام ربعهم * ليلا ، وما عذّبوا طرفا بتسهيد

ويغضبون إذا عاطيتهم همما * مرفّهات ، وهمّا غير مكدود

هم الضّيوف لأرض ، غير آهلة * من الأنيس ، وورد غير مورود

فأنت أبسطهم باعا ، إذا بسطوا * أيديهم لوعيد ، أو لموعود

الآن جاءت خيول السّعد راكضة * تجري بيوم مضيء الوجه مجدود « 3 »

بمولد صقل الآباء حليته ، * فطوّق المجد أعناق المواليد

مولودة نهب الرّاءون بهجتها * لثما ، وعانقتها في ثوب محسود

كانت شهابا كسا ظلماءه وضحا ، * واللّيل يدخل في أثوابه السّود

جاءت بها ليلة تثني سوالفها * في صدر يوم رشيق القدّ أملود

للّه شمس على جاءت بجوهرة * غرّاء ، عن قمر بالمجد مسعود

ما عدّدت منك إلّا نطفة سلكت * إلى الأماني طريق الماء في العود

نشرت منها خمارا في الفخار طوى * مع النّوائب تيجان الصّناديد

شريفة رشّحت منها مناسبها ، * لحلية العزّ ، مجرى اللّيت والجيد

ما كنت تقبل بذل الدّهر تكرمة * حتّى حباك ببذل غير مردود

أعطاك كنز فخار كان يصرفه * من نسل غيرك في شتّى عباديد « 4 »

( 1 ) الخصل : إصابة الغرض ، ومعنى الصدر أن راحته تمسك بالغرض أو الهدف ولا تفلته ، كما لو أنها شرقت به . ( 2 ) الصياخيد ، جمع صيخود : الصخرة القاسية . ( 3 ) المجدود : صاحب الحظ ، من الجد . ( 4 ) العباديد : الفرق من الناس .