ديوان الشريف الرضي — الجزء ١، الصفحة ٢٤٧

للأحبّة مطرح

عركوا أديم الأرض قبل نباتها ، * واستفسحوا أعطانها وتفيّحوا « 1 »

فتقوا بشزر الطّعن أكمام العلى ، * وهم جذاع قبائل لم يقرحوا

إن أحرجوا لم يجهلوا ، وإذا قضوا * لم يقسطوا ، وإذا علوا لم يبجحوا

ذنبي إلى البهم الكواذب أنّني ال * طّرف المطهّم ، والأغرّ الأقرح « 2 »

يولونني خزر العيون لأنّني * غلّست في طلب العلى وتصبّحوا « 3 »

وجذبت بالطّول الذي لم يجذبوا ، * ومتحت بالغرب الذي لم يمتحوا « 4 »

من كلّ حامل إحنة لا تنجلي * غطشى دجنّتها ولا تتوضّح « 5 »

ضبّ يداهنني ، ويشكل غيبه * ممّا يرغّي قوله ويصرّح « 6 »

يغدو ومرجل ضغنه متهزّم * أبدا عليّ ، وجرحه متقرّح « 7 »

مسحت جباه الوانيات ولطّمت * من دون غايتها العتاق القرّح

لو لم يكن لي في القلوب مهابة * لم يطعن الأعداء فيّ ويقدحوا

من خيف خوف اللّيث خطّ له الرّبى ، * وعوت لتشهره الكلاب النّبّح

نظروا بعين عداوة لو أنّها * عين الرّضى لاستحسنوا ما استقبحوا

ما كان من شعث ، فإنّي منهم * لهم أودّ على البعاد وأسمح

( 1 ) الأعطان : مبارك الإبل حول الماء - تفيحوا : توسّعوا . ( 2 ) الطرف : المهر الكريم - الأقرح : الذي في وجهه بياض . ( 3 ) الخزر : هو النظر بمؤخرة العين كبرياء أو غضبا أو حسدا . ( 4 ) الطول : الحبل - متحت ، من متح الماء : استخرجه - الغرب : الدلو العظيمة . ( 5 ) الإحنة : الحقد - غطشى : مظلمة . ( 6 ) الضب : زحاف شبيه بالحرذون ، يضرب به المثل في الأمور المعقدة فيقال : أعقد من ذنب الضب . ( 7 ) التهزّم : شدّة الغليان .