ديوان الشريف الرضي — الجزء ١، الصفحة ٢٠٣

أحلم خلق اللّه

ترى عندها الشّهر الحرام محلّلا * إذا خفرتها للوغى عزماتها

وأحلم خلق اللّه ، حتّى إذا دنا * إليها الأذى طارت بها جهلاتها

إذا وسمت بالنّار خيل ، فعندها * كرائم آثار الطّعان سمعاتها

متى سمعت صوت الصّريخ تنصّتت * قياما إلى داعي الوغى سمعاتها

رحلنا بأكباد غلاظ على الهوى * قليل إلى ما خلفها لفتاتها

إذا أزمعت إزماعة الجدّ لم تبل : * أفتيانها الباكون أم فتياتها

سوابقها أولى بها لا نساؤها ، * وأدراعها والبيض لا أمّهاتها

وحيّ من الأعداء باتوا بليلة * منعّمة لو لم تذمّ غداتها

وخيل خششنا جوّهم برماحنا ، * كما خشّ آناف القروم براتها « 1 »

فما استيقظوا حتّى تداعى صهيلها * وقد سبقت ألحاظهم عبراتها

ولم ينج إلّا من تخاطت سيوفنا ، * وذاق الرّدى من عمّمت شفراتها

قواضب لا يودى بشيء قتيلها ، * إذا أمست القتلى تساق دياتها

أنسنا بأطراف الرّماح ، وإنّنا * لنحن محلّوها ونحن سقاتها

نبتن لأيدينا خصوصا ، وإنّما * لنا يتواصى بالطّعان نباتها « 2 »

بأبوابنا مركوزة ، وإلى الوغى * تزعزع في أيماننا قصباتها

أبيت ، وكان العزّ منّي خليقة ، * وهل سبّة إلّا وقومي أباتها

فلا تفزعوني بالوعيد سفاهة ، * فلي هامة لا تقشعرّ شواتها « 3 »

تغاوت على عرضي عصائب جمّة ، * ولو شئت ما التفّت عليّ غواتها

أولّيهم صمّاء أذن سميعة ، * إذا ما وعت ألوت بها غفلاتها

يطول إذا همّي ، إذا كان كلّما * سمعت نبيحا من كلاب خساتها « 4 »

( 1 ) القروم ، جمع قرم : سمة في انف البعير - براة ، من برا البعير : جعل في أنفه البرة وهي الحلقة . ( 2 ) الخصوص : النبات القوي ، ويعني بها الرماح . ( 3 ) الشواة : جلدة الرأس . ( 4 ) خساتها ، أي خسأتها : من خسأ الكلب : طرده .