ديوان الشريف الرضي — الجزء ١، الصفحة ٢٠٠

عذيري

بيوم كثير بالغبار عطاسه ، * إذا ثوّب الدّاعي قليل المشمّت « 1 »

معارك يخدجن المهار ، وبعدها * مناعي رجال ملقيات الأجنّة « 2 »

ورمحي إلى الأعداء كيدي ، وصارمي * جناني يوم الرّوع ، والصّبر جنّتي « 3 »

وكلّ غلام ذي جلاد ونجدة ؛ * وكلّ جواد ذي هبات وميعة « 4 »

إذا ما الجياد الجرد أجرى لبانها * وشمّصها وقع الظّبى والأسنّة « 5 »

فإنّ عناني في يمين معوّد * على عقب الأيّام قود الأعنّة « 6 »

إذا اعترض المأمول من دونه الرّدى * شققت إليه الدّارعين بمهجتي

وغامست فيه لا أبالي لو انّني * تلقّيت منه منيتي ، أو منيّتي « 7 »

إذا سمحت بالموت نفسي ، فإنّه * يقلّ احتفالي بالّذي جرّ ميتتي « 8 »

وما إن أبالي ما جنى الدّهر بعد ما * يبلّ يميني قائم من صفيحتي

فما حدثان الدّهر عندي بفاتك ، * ولا جنّة البقّار عندي بجنّة « 9 »

ألا لا أعدّ العيش عيشا مع الأذى ، * لأنّ قعيد الذّلّ حيّ كميّت

يخيفونني بالموت ، والموت راحة * لمن بين غربي قلبه مثل همّتي

( 1 ) المشمت ، من شمت العاطس : دعا بقوله مثلا : يرحمك اللّه . ( 2 ) يخدجن ، من الخداج : إلقاء الدابة ولدها قبل تمام أيامه - المهار ، جمع مهر : ولد الفرس - الأجنة : جمع جنين . ( 3 ) جنتي : ترسي . ( 4 ) ذي جلاد : ذي ثبات وشجاعة - الهبات ، من الهبوة : الغبار - الميعة : جري الفرس . ( 5 ) الجرد : القصيرة الشعر - لبانها : نحرها - شمّصها : نخسها فصارت تفعل مثل الشموص ، أي الشموس . ( 6 ) عقب الأيام : تعاقبها . ( 7 ) اعتمد الشاعر الجناس بين منية ومنية ليشير إلى أنه يسعى وراء هدفه السامي فإمّا أن يحققه وإما أن يموت . ( 8 ) احتفالي : اهتمامي . ( 9 ) البقار : موضع برمل عالج يزعمون أنه كثير الجن .