ديوان الشريف الرضي — الجزء ١، الصفحة ١٤٥

كل يوم رنة

أهبّت عليهم قاصفا من رياحها ، * فطاروا كما ولّى جفاء المذانب « 1 »

مسير مع الأقدار ما فيه ونية ، * ولا وقعة بعد اللّغوب لراكب

ومن كانت الأيّام ظهرا لرحله * فيا قرب ما بين المدى والرّكائب

ومن أصبح المقدار حادي مطيّه ، * أجدّ بلا رزء ، ولا سوط ضارب « 2 »

على مثلها يدمي الحليم بنانه ، * عضاضا على أيدي المنايا السّوالب

على أيّ خلق آمن الدّهر بعد ما * تباعد ما بيني وبين الأقارب

سنان على ، عزّي ، قناتي ، ومضرب * من المجد مستثنى به من مضاربي

ولمّا طوي طيّ البرود ، وأقبلوا * يهادونه بين الطّلى والمناكب « 3 »

صبرت عليه أطلب النّصر برهة * من الدّهر ثمّ انقدت طوع الجواذب

تقطّعت الأسباب بيني وبينه ، * فلم تبق إلّا علقة للمناسب « 4 »

لئن لم نطل لدم التّرائب لوعة ، * فإنّ لنا لدما وراء التّرائب « 5 »

يتمّ تمام الرّمح زادت كعوبه ، * ويهتزّ للحمد اهتزاز القواضب

فلا الحلم في عرك الخطوب بعازب ، * ولا الرّيق في كرّ الرّزايا بناضب « 6 »

يداهي ضباب القاع ، وهو كأنّه * من اللّين غمر غير جمّ المذاهب « 7 »

إذا طبع الآراء ماطل غربها ، * فلم يمضها إلّا بإذن العواقب « 8 »

- الفحل . وتكرار المعنى في لفظتين متتاليتين هو من باب إضافة المعنى إلى نفسه . ( 1 ) الجفاء : الزبد - المذانب ، جمع مذنب : المسيل . ( 2 ) المقدار : القدر - الرزء : المصيبة . ( 3 ) البرود : الثياب - الطلى ، جمع طلية : العنق . ( 4 ) العلقة : البقية . ( 5 ) اللدم : اللطم - الترائب : عظام الصدر . ( 6 ) العازب : البعيد - الناضب : الغائر . ( 7 ) يداهي : يصيب بداهية - القاع : الأرض السهلة بين جبلين - الغمر : الذي لم يجرب الأمور - الجم : الكثير . ( 8 ) طبع : عمل - الغرب : الحد .