موسوعة الفاضل القطيفي — الجزء ١، الصفحة ٢٨١

[ واجبات التيمّم ]

وتظهر الفائدة في عدم وجوب مسمّى الضرب باعتماد ، والمعتمد أنّه غير شرط .

نعم ، أكثر الروايات تذكر الضرب فيفيد ترجيحا ما ، فالغرض ليس إلّا قصد الصعيد ، وهو حاصل بالوضع .

وقوله : ( على التراب ) إمّا للأولويّة ، أو لأنّ الغرض هنا بيان الكيفيّة في الجملة .

* قوله : ( ثمّ يمسح بهما جبهته - إلى قوله - : أخرى ) .

أقول : ما ذكره هنا بأجمعه هو المشهور « 1 » والمفتى به ، ووقع الخلاف منه في أمور :

الأوّل : أنّ المسح للوجه باليمين خاصّة - قاله ابن الجنيد « 2 » - كالوضوء ، وليس بمعتمد ؛ للنصّ « 3 » والشهرة . ولا يجب المسح بالتراب ، بل يستحبّ النفض ، وقال أيضا في ظاهره : يجب « 4 » . وليس بمعتمد ؛ لهما أيضا .

الثاني : مسح الوجه كلّه ، قاله علي بن بابويه « 5 » ، وهو خلاف المشهور ، بل نقل المرتضى في ( الناصريّة ) الإجماع على عدمه « 6 » .

حجّة المشهور « 7 » قوله تعالى : بِوُجُوهِكُمْ « 8 » ، والباء للتبعيض ؛ لقول الباقر عليه السّلام « 9 » ، فلا يعرّج على كلام سيبويه وأمثاله .

وما رواه زرارة عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، قال : سألته عن التيمّم ، فضرب بيديه الأرض

( 1 ) انظر : مختلف الشيعة 1 : 267 / مسألة 199 . ( 2 ) عنه في : مختلف الشيعة 1 : 270 / مسألة 200 ، ذكرى الشيعة 2 : 259 ، البيان : 86 . ( 3 ) انظر : وسائل الشيعة 3 : 358 - 361 ، أبواب التيمّم ، ب 11 . ( 4 ) عنه في : مختلف الشيعة 1 : 270 / مسألة 201 ، ذكرى الشيعة 2 : 262 ، البيان : 87 . ( 5 ) عنه في المعتبر 1 : 384 ، مختلف الشيعة 1 : 267 / مسألة 199 ، ذكرى الشيعة 2 : 264 . ( 6 ) الناصريات : 151 / المسألة 47 . ( 7 ) من « ب » ، وفي « أ » و « ج » و « د » : ( في المشهور ) . ( 8 ) المائدة : 6 . ( 9 ) الفقيه 1 : 56 - 57 / 212 ، وسائل الشيعة 3 : 364 ، أبواب التيمّم ، ب 13 ، ح 1 .