موسوعة الفاضل القطيفي — الجزء ١، الصفحة ٢٣٠

[ واجبات غسل الميّت ]

غسلات لجسده » . قلت : يكون عليه ثوب إذا غسّل ؟ قال : « إن استطعت [ أن ] يكون عليه قميص يغسّل من تحته - وقال - : أحبّ لمن غسّل ميّتا أن يلفّ على يده الخرقة حين يغسّله » « 1 » .

[ الفائدة ] الثانية : قيل : لابدّ من صدق اسم الإطلاق على الماء مع وضع الخليط ، فلو خرج بوضعه عن الإطلاق إلى الإضافة لم يصحّ ؛ لأنّ المضاف غير مطهّر « 2 » . ويحتمل قويّا الجواز ؛ لأنّ التطهير يحصل بالثالثة ، والأوليان للتعبّد ، وإزالة الدرن بالسدر ، وطرد الهوام بالكافور . ولم أستثبت من الأحاديث اشتراط كون الماء مطلقا في الغسلين ، ولا دلالة فيها إلّا إطلاق ذكر الماء مع ذكر السدر .

وحكى الشهيد في ( الذكرى ) عن المفيد « 3 » أنّه قدّر السدر برطل أو نحوه ، وابن البرّاج « 4 » برطل ونصف . قال : ( واتّفق بعض الأصحاب على [ ترغيته ] « 5 » . وهما يوهمان الإضافة ) « 6 » .

قلت : الفتوى على الأوّل ؛ لأنّه آت على الروايات مع دفع الاحتمال .

[ الفائدة ] الثالثة : هذا الغسل غسل واحد يجب فيه نيّة واحدة حسب ، وتعدّد الغسلات لا يدلّ على أنّه متعدّد .

ويؤيّد ذلك ما رواه الحسين بن سعيد ، [ عن عليّ ] ، عن أبي إبراهيم عليه السّلام ، قال :

سألته عن الميّت يموت وهو جنب ، قال : « غسل واحد » « 7 » . وفيها دلالة على سقوط غيره به .

( 1 ) الكافي 3 : 139 / 2 ، تهذيب الأحكام 1 : 108 / 282 ، وسائل الشيعة 2 : 479 ، أبواب غسل الميّت ، ب 2 ، ح 1 ، باختلاف فيها . ( 2 ) منتهى المطلب 3 : 352 . ( 3 ) المقنعة : 74 . ( 4 ) المهذّب 1 : 56 . ( 5 ) من المصدر ، وفي النسخ الأربع : ( ترغيبه ) . ( 6 ) ذكرى الشيعة 1 : 350 ، وفيه : ( واتفق الأصحاب ) . . . ( 7 ) تهذيب الأحكام 1 : 432 / 1383 ، وسائل الشيعة 2 : 540 ، أبواب غسل الميّت ، ب 31 ، ح 3 .