محقق مجلسى ( شرح احوال و آثار فقيه عارف ) ( فارسى ) — الجزء ١، الصفحة ٣٩٨
مولانا محمد تقى مجلسى و ترويج فقه الرضا عليه السلام
را كه نظيرش در عالم نيست نفى كنند و وضّاع حديثش گويند ؟ ! اميد كه حق سبحانه و تعالى بر ما و ايشان نگيرد امثال اين اغلاط در اجتهاد را .
مثلًا خود شنيدم از بعضى از مشايخ كه مىفرمودند كه عجب از محدّثين ما كه امثال اين حديث را در كتب نقل كردهاند ! چه مطلب بر اين مترتّب مىشود كه حرم بلند باشد و سيل از بيرون داخل نمىشود ؟
اين شكسته عرض نمود كه در حديث صحيحى از عبد الله بن سنان وارد است كه حق سبحانه و تعالى را سه حرم است كه حرمت آنها را اعظم از همه كرده است ؛ يكى كتاب الله است كه جامع علوم و حكم انوار الهى است ، و دويم كعبه معظّمه است كه قبله عالميان است و نمازى مقبول و صحيح نيست بدون توجه به آن . و سيم عترت پيغمبر شماست صلى الله عليه و آله .
و در اينجا ممكن است كه مراد از حديث ، معنى سيم باشد .
[ آن شيخ ] تحسين بسيار كرد ، و توبه كرد كه ديگر ردّ حديث نكند .
مجملًا هيچ حديثى را رد نمىبايد كرد . « 1 »
مولانا محمد تقى مجلسى و ترويج فقه الرضا عليه السلام
مولانا محمد تقى مجلسى و ترويج فقه الرضا عليه السلام
مولانا محمد تقى اولين كسى است كه كتاب فقه منسوب به حضرت رضا عليه السلام را رواج داد و پس از او فرزندش علامه مجلسى مطالب اين كتاب را در بحار الأنوار مورد استفاده قرار داده و در ابواب مختلف بحار درج نمود . او مى نويسد :
« وكتاب فقه الرضا عليه السلام ، أخبرني به السيد الفاضل المحدّث القاضي أمير حسين طاب ثراه بعد ما ورد إصفهان . قال : قد اتّفق في بعض سني مجاورتي بيت الله الحرام أن أتاني جماعة من أهل قم حاجّين ، وكان معهم كتاب قديم يوافق تاريخه عصر
( 1 ) . لوامع صاحبقرانى ج 8 ص 345 .