جواهر الآداب وذخائر الشعراء والكتاب — الجزء ١، الصفحة ٦٦

المقدمة :

الفصل الرابع رصد حركة الاقتباس في الجواهر

الفصل الرابع رصد حركة الاقتباس في الجواهر

الجزء الأول

الجزء الأول

المقدمة :

المقدمة :

يعرف أبو بكر الشنتريني البلاغة في مقدمة كتابه « 1 » أنّها « بلوغ الغرض باللّفظ الفصيح والمعنى الصحيح من غير زيادة تمل ، ولا نقصان يخل » ، وهي ضربان : معجز ومقدور ، فالمعجز هو كلام الله الذي تحدّى به الإنس والجانّ « 2 » لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ ، وَلَوْ كانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً الآية ، ثم حطّهم عن هذا المقدار إلى مثل سورة قصيرة ، فقال : « 3 » وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنا عَلى عَبْدِنا ، فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ الآية ، فأفحموا عن الجواب . وقد أشار ابن رشيق إلى قضية التّحدي هذه « 4 » ، وذكر بعض الآيات القرآنية هاته ، وعجز العرب عن التّحدّي .

ومن فضيلة هذا الشّأن لديه تحقيق المعرفة بإعجاز القرآن ، مادة الحكمة التي هي

( 1 ) جواهر الآداب وذخائر الشعراء والكتاب ص 294 . ( 2 ) من الآية 88 سورة الإسراء والظهير : النصير . ( 3 ) سورة البقرة : من الآية 23 . ( 4 ) العمدة 1 / 75 .