جواهر الآداب وذخائر الشعراء والكتاب — الجزء ١، الصفحة ٥٩٥

[ نماذج من العتاب اللطيف المفيد ]

وليذهبنّ بهاء كلّ مروءة * وليفقدنّ جمالها المأهول « 1 »

وأراك تكلف بالعتاب ، وودّنا * صاف « 2 » ، عليه من الوفاء دليل

ودّ بدا لذوي الإخاء جماله « 3 » * وبدت عليه بهجة وقبول

ولعلّ أيّام الحياة قصيرة * فعلام يكثر عتبنا ، ويطول ؟

فهذا هو العتاب الذي يحيي الوداد ، ويميت الضّغائن والأحقاد ، وفيه إشارة إلى قول الأوّل :

ولقد علمت ، فلا تكن متجنّبا * أنّ الصّدود ، هو الفراق الأوّل « 4 »

حسب الأحبّة أن يفرّق بينهم * ريب الزّمان ، « 5 » فما لنا نستعجل ؟

وقال أبو الطّيّب :

ذر النّفس تأخذ وسعها قبل بينها * فمفترق جاران دارهما عمر « 6 »

وقال أيضا :

زوّدينا من حسن وجهك مادا * م ، فحسن الوجوه حال تحول « 7 »

وصلينا ، نصلك في الدّن * يا ، فإنّ المقام فيها قليل

ولقد أوجز الذي قال :

العمر أقصر مدّة * من أن يمحّق بالعتاب « 8 »

وقال بشّار :

( 1 ) رواية الأغاني : « وليذهبنّ جمال . . . * وليعفونّ فناؤها . . . » . وعفى : اندرس وامّحى . والفناء : ساحة الدار . ( 2 ) رواية الأغاني : « . . . وودنا / باق . . . » . ( 3 ) رواية الأغاني : « . . . لذوي الإخاء جميله » . ( 4 ) البيتان في ( العمدة 2 / 838 ، وكفاية الطالب ص 75 ) غير منسوبين . ورواية البيت في الأول : « متجنّيا » . ( 5 ) رواية البيت فيهما : « ريب المنون . . . » . ( 6 ) البيت في ( ديوان المتنبي 2 / 302 ) . برواية : « دارهما العمر » . ( 7 ) البيتان في ( ديوان المتنبي 3 / 336 ) . وما دام : تامّة بمعنى ما ثبت وبقي . وتحول : تتغير . ( 8 ) البيت في ( العمدة 2 / ، 838 وكفاية الطالب ص 75 ) بلا عزوّ .