جواهر الآداب وذخائر الشعراء والكتاب — الجزء ١، الصفحة ٢٢٥

مراجع أخرى ثانوية :

والبيت :

وخصر تثبت الأبصار فيه * كأنّ عليه من حدق نطاقا « 1 »

والبيت :

يشمّر للّجّ عن ساقه * ويغمره الموج في السّاحل « 2 »

مراجع أخرى ثانوية :

مراجع أخرى ثانوية :

وحينما قارنت بعض آرائه في السرقات رأيت في العكبري أنّها تتوافق مع ما ورد من رأي لابن وكيع ، وابن الإفليلي والواحدي ، فهل كانت شروح هؤلاء الجلة من ضمن مظانّه التي رجع إليها في بعض أماكن قليلة من هذا الجزء ؟ .

فممّا يتوافق مع رأي ابن وكيع ( ت 393 ه ) ما ذكره بعد البيت :

إذا ترحّلت عن قوم وقد قدروا * ألّا تفارقهم فالرّاحلون هم « 3 »

أنّه من قول حبيب :

وما القفر بالبيد القواء بل التي * نبت بي وفيها ساكنوها هي القفر « 4 »

ومثله قوله :

إذا كان ما تنويه فعلا مضارعا * مضى قبل أن تلقى عليه الجوازم « 5 »

أنّه من قول حبيب :

خرقاء يلعب بالعقول حبابها * كتلاعب الأفعال بالأسماء « 6 »

والشواهد في صفحة واحدة بالجواهر كما يبدو .

ومثله قوله :

( 1 ) السابقان 1005 ، و 2 / 296 . ( 2 ) السابقان 566 ، و 3 / 30 . ( 3 ) جواهر الآداب ص 1023 والتبيان 3 / 372 . ( 4 ) البيت في ( ديوان أبي تمام 4 / 570 ط . عزام ) . ( 5 ) جواهر الآداب ص 1082 ، والتبيان 3 / 383 . ( 6 ) البيت في ( ديوان أبي تمام 1 / 183 ط . الصولي ) .