جواهر الآداب وذخائر الشعراء والكتاب — الجزء ١، الصفحة ٢٢٢
الفصل الرابع 4 - من مصادر الشنتريني الاعتماد على ابن جنّي كمرجع أساسي
وترى الفضيلة لا تردّ فضيلة * الشّمس تشرق والسّحاب كنهورا « 1 »
ومن روى : « لا تردّ » « بضم التاء أراد ترى الفضيلة . . . » .
ويصرح باعتماده عليه في شرح بيتي المتنبي « 2 » :
يا أخت معتنق الفوارس في الوغى * لأخوك ثمّ أرقّ منك وأرحم « 3 »
يرنو إليك مع العفاف ، وعنده * أنّ المجوس تصيب فيما تحكم « 4 »
ويضيف عليه شرحا يشبه ما ذكر لابن فورّجة . وبيته :
عيون رواحلي إن حرت عيني * وكلّ بغام رازحة بغامي « 5 »
قال أبو الفتح « 6 » : « يقول : جعلني اللّه بهيمة إن تحيّرت . . » .
ويوافق في إضافته كذلك بعض ما جاء من رأي الخطيب وابن فورجة في بعض عباراتهم وبيته : « 7 »
لو فطنت خيله لنائله * لم يرضها أن تراه يرضاها « 8 »
يشير في شرحه إلى أبي الفتح ، وبعض وجهات نظر أخرى في التفسير .
ولدى المقارنة مع بعض الشروح كالعكبريّ مثلا وابن فورّجة يتبين أن عبارات الشنتريني التي ساقها تتوافق مع ما نسبه أصحاب تلك الشروح لأبي الفتح ابن جنّي في أماكن كثيرة ، كما في بيته :
وخصر تثبت الأنصار فيه * كأنّ عليه من حدق نطاقا « 9 »
( 1 ) التبيان 2 / 171 . ( 2 ) جواهر الآداب ص 1074 . ( 3 ) التبيان 4 / 122 . ( 4 ) رنا : أدام النظر . والمجوس يتزوجون بأخواتهم . ( 5 ) التبيان 4 / 143 . ( 6 ) جواهر الآداب ص 1074 ، وقد نست هذه العبارات في التبيان 4 / 143 لأبي الفتح أيضا . ( 7 ) جواهر الآداب ص 1102 . ( 8 ) التبيان 4 / 276 . ( 9 ) التبيان 2 / 296 .