جواهر الآداب وذخائر الشعراء والكتاب — الجزء ١، الصفحة ٢١٨

الفصل الثالث 3 - الاختصار في الشرح

كم من حشاشة بطريق تضمّنها * للباترات أمين ماله ورع « 1 »

بثلاث كلمات « 2 » : « يعني بالأمين القيد » .

وهو يتجنّب الخوض في التفاصيل التي غرق في متاهاتها النحويون واللّغويون والبلاغيّون حينما يتعرض لمشكل معاني شعر أبي الطيب ، إنّه يكتفي باليسير ويقنع بالكفاف خاصة في بيت أقضّ مضجع الشراح باختلافهم فيه :

أمط عنك تشبيهي بما وكأنّه * فما أحد فوقي ، ولا أحد مثلي « 3 »

يذكر بعده سطرا ونصف سطر فقط « 4 » : « أي : لا أحد فوقي ، فيقال : كأنه كذا ، ولا أحد مثلي ، فيقال : من هو وما جنسه ؟ لأن ما سؤال عن جنس « 5 » » .

وهو لا يتعرض لجميع أبيات المشكل التي تعرض لها غيره من العلماء والشّرّاح ، فإمّا أنّه ينتقي ، أو يتوقى التفاصيل .

وبيت المتنبي « 6 » :

وهب الذي ورث الجدود وما رأى * أفعالهم لابن بلا أفعاله « 7 »

يتحدث عنه الشنتريني بسطر ونصف فقط بينما يفسره ابن فورّجة « 8 » بقريب من صفحتين .

وإذ يعلّق أبو بكر على بيت أبي الطيب :

( 1 ) التبيان 2 / 228 . ( 2 ) جواهر الآداب ص 994 . ( 3 ) التبيان 3 / 161 . ( 4 ) جواهر الآداب ص 1031 . ( 5 ) انظر صفحات كثيرة شرح بها هذا البيت على سبيل المثال ( التبيان 3 / 161 ، والفتح على أبي الفتح ص 245 ) ، وما ذكره الغلماء حول وجوه ما وكأن : ابن جني وابن فورجة والمعرّي ، والجرجاني ، والخطيب ، والرّبعي ، وابن القطاع ، والخوارزميّ . . ( 6 ) جواهر الآداب ص 1025 والفتح على أبي الفتح . ( 7 ) التبيان 3 / 62 . ( 8 ) الفتح على أبي الفتح ص 208 .