جواهر الآداب وذخائر الشعراء والكتاب — الجزء ١، الصفحة ١٩٣

الفصل الخامس قيمة نص الجواهر والجديد فيه بالمقارنة مع نص حلية المحاضرة :

وقول الشماخ ، في أبي علي الحاتمي « 1 » :

وكلّ خليل غير هاضم نفسه * لوصل خليل ، صارم أم معاون « 2 »

مرويّ هكذا ، وصحيح روايته كما في أبي بكر الشنتريني « 3 » :

« وكلّ خليل غير هاضم نفسه * لوصل خليل ، صارم أو معارز »

وبيت صالح بن عبد القدوس في أبي علي « 4 » هكذا :

« ولاق ببشر من لقيت تكن له * صديقا ، وإن أمسى مصرّا على حقد » .

وصحيحه في أبي بكر « 5 » :

« ولاق ببشر . . . . . . . . . . . . . . * وإن أمسى مضبّا على حقد » .

وورد العجز في أبي علي كالآتي « 6 » :

« لو صح منك الهوى أرشدت الجمل »

وهو خطأ يخلّ بالمعنى ويكسر الوزن ، وصحيحه كما في أبي بكر « 7 » :

« لو صحّ منك الهوى أرشدت للحيل »

وفي أبي علي « 8 » :

« وقول أبي سماك » .

وهذا تحريف وخطأ ، والصحيح كما في المرزباني « 9 » : « أبو سمّال ، وهو سمعان ابن هبيرة بن فروة . . من دودان بن أسد : شاعر شريف ذكر المرزباني أنّه تنخل له أشعارا

( 1 ) حلية المحاضرة 1 / 360 . ( 2 ) رواية البيت في ( ديوان الشماخ ص 173 ) : « فكل . . أو معارز » . ( 3 ) جواهر الآداب ص 696 ، والمعارز : العاتب . ( 4 ) حلية المحاضرة 1 / 305 . ( 5 ) جواهر الآداب ص 704 . وضبّ على الحقد : اشتدّ حرصه عليه وطلبه له ( تاج العروس : ضبّ ) . ( 6 ) حلية المحاضرة 1 / 264 . ( 7 ) جواهر الآداب ص 721 . ( 8 ) حلية المحاضرة 1 / 366 . ( 9 ) معجم الشعراء ص 137 .