موسوعة النجف الأشرف العلمية علم الأديان — الجزء ١، الصفحة ١٦٣

صفات الواجب تعالى والقرآن

فالاتحادُ ها هنا لن نَفْهَمَه * إلّا إذا عادَ لمعنى الكَلِمة

تمسكهم لإثبات دعواهم بان عيسى روح الله وتفنيده

تمسكهم لإثبات دعواهم بان عيسى روح الله وتفنيده

وقالَ بعضٌ - حيثُ قد سمّاهُ * قرآنُكم بالروح - فهو اللهُ

إذ ليست الروحُ سوى إلانسانِ * فالله والروحُ - إذن - سِيّان

فقُلْ له يا خابطاً بِجَهْلِهِ * ما أنْت والذّكر وفصل قولِهِ

عيسى « 1 » كمثلِ آدم كلاهما * من نفخةٍ تَكَوَّنَتْ رُوْحاهما « 2 »

والذكرُ قد كفَّرَ في آياته * من قالَ : روحُ اللهِ عينُ ذاتِهِ « 3 »

صفات الواجب تعالى والقرآن

صفات الواجب تعالى والقرآن

فقل لذي الفَهْمِ اللّبيبِ المُنصفِ * قد وَضُح الحقُّ وبانَ المُختفي

فاتّبعَ القرآنَ خيرَ الكُتُبِ * فمذهُب التوحيدِ خيرُ مذهبِ

ودِنْ بكلّ نسبةٍ لذاتهِ * فيما حوى القرآنُ من صفاتِهِ

( 1 ) إستدل بعضُ المسيحيين على إلوهيته بالقرآن الكريم حيث سماه الروح . وهذا من الجهل الفاحش فإنه قد حفظ آية ونسي آيات ، فإنْ كان يعتبر القرآن ويستدل به فليتديّرْ قوله تعالى : قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلا تَتَّبِعُوا أَهْواءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيراً وَضَلُّوا عَنْ سَواءِ السَّبِيلِ . [ سورة المائدة : 75 ] . ( 2 ) قوله : ( حيث قد سماه . . . . ) إشارة إلى قوله تعالى : إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقاها إِلى مَرْيَمَ وَرُوحٌ [ سورة المائدة : 75 ] . وقوله ( عيسى كمثل آدم . . . . ) إشارة إلى قوله تعالى : إِنَّ مَثَلَ عِيسى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ قالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ [ آل عمران : 59 ] ( 3 ) إشارة لقوله تعالى : لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ [ المائدة : 17 ] .