موسوعة النجف الأشرف العلمية علم الأديان — الجزء ١، الصفحة ١٠٧

المسيح في العهدين

ذلك ففي مورد الاختلاف الترجيح للأنجيل متى لأنه جازم بالنسب ولوقا ظان والجازم أخير ولأن متى من الأوصياء ولوقا من المبشرين اللاحققين والسابق القرين أخير من اللاحق البعيد ، ثم أنه يقع البحث في المقام عن وجوه :

1 - عن لحوق هذا النسب بداود من جهة الأب مع أنه وليد روح القدس كما في سورة مريم : فَأَرْسَلْنا إِلَيْها رُوحَنا فَتَمَثَّلَ لَها بَشَراً سَوِيًّا * قالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا * قالَ إِنَّما أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلاماً زَكِيًّا * قالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا * قالَ كَذلِكِ قالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِنَّا وَكانَ أَمْراً مَقْضِيًّا * فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَكاناً قَصِيًّا « 1 » ) .

1 - وفي لوقا 1 - 32 « 2 » : وها أنت ستحبلين وتلدين ابناً وتسمنه يسوع هذا يكون عظيماً وابن لعلي يدعى ، فبأي اعتبار يدعى ابن يوسف النجار وليس من صلبه .

3 - أن نسب داود ينتهي إلى فارص وهو من الزنا كما يستفاد من صفر التكوين : 38 ، 12 - 30 ، فهل يكون أولاد الزنا ملحقاً بالزاني في شريعة التوراة فتعتبر السفاح نكاحاً مع أنه لا اعتبار بالزنا عند عقلاء الماس وأصحاب الملل وكيف يرث ويورث .

4 - الاختلاف الذي بين متى ولوقا في عمود النسب فإنه نفراً من الأجداد وليس هذا بالعدد اليسير الذي يحتمل المسامحة أو السقط والتحريف ، وبما ان الفاصلة بين داود وعيسى لا يتجاوز عن 500 سنة في تاريخ العهدين ، فكيف ينتقل عيسى في 41 صلباً والفصل بين داود وموسى يقرب من هذا المقدار ولم يكن الواسطة إلا أقل من ثلث ذلك ، وقد عظم الاختلاف والخلط في نسب عيسى إلى حيث حار فيه كبار علماء النصرانية فراجع المقالات الملمة بهذا الموضوع .

المسيح في العهدين

المسيح في العهدين

ان كتب العهدين ترجمت عدداً كثيراً من الأنبياء ، ولها إلمام بشأن بعضهم خاصة منهم

( 1 ) مريم : 17 - 19 . ( 2 ) الكتاب المقدس - الكنيسة : ص 90 ، وما بعدها .