البيان والتبيين ( ط مكتبة الهلال ) — الجزء ١، الصفحة ٦٧

[ الخطباء الشعراء ]

يعطش حتى يعطش البعير ، ولا يهاب حتى يهاب السيل ، وكان واللّه خير ما يكون حين لا تظن نفس بنفس خيرا » .

وكان زيد بن جندب أشغى أفلح « 1 » ولولا ذلك لكان أخطب العرب قاطبة .

وقال عبيدة بن هلال اليشكري في هجائه له :

أشغى عقبناة وناب ذو عصل « 2 » * وفلح باد وسن قد نصل

وقال عبيدة أيضا فيه :

ولفوك أشنع حين تنطق فاغرا * من في قريح قد أصاب بريرا « 3 »

وقد قال الكميت :

تشبه في الهام آثارها * مشافر قرحى أكلن البريرا

وقال النمر بن تولب في شنعة أشداق الجمل :

كم ضربة لك تحكي فاقراسية * من المصاعب في أشداقه شنع « 4 »

القراسية : بعير أضجم « 5 » . والضجم اعوجاج في الفم ، والفقم مثله .

والروق : ركوب السن الشفة .

وفي الخطباء من كان أشغى ، ومن كان أشدق ، ومن كان أروق ، ومن كان أضجم ، ومن كان أفقم . وفي كل ذلك قد روينا الشاهد والمثل .

( 1 ) الشغا : اختلاف نبتة الأسنان بالطول والقصر ، والدخول والخروج . والفلح : شق في الشفة العليا ، فإذا كان في العليا فهو علم . ( 2 ) العقبناة : العقاب الحديدة المخالب . والعصل : الالتواء . ( 3 ) القريح : المصاب بالقرحة ، فيهدل لذلك مشفره . والبرير : الأول من ثمر الأراك . ( 4 ) المصاعب : جمع مصعب ، وهو الفحل . ( 5 ) أضجم : البعير المعوج الفم .