البيان والتبيين ( ط مكتبة الهلال ) — الجزء ١، الصفحة ٤٩

[ لثغة واصل بن عطاء وأخباره ]

وقال صفوان الأنصاري في بشار وأخويه ، وكان يخاطب أمهم :

ولدت خلدا وذيخا في تشتمه * وبعده خززا يشتد في الصعد

ثلاثة من ثلاث فرقوا فرقا * فاعرف بذلك عرق الخال في الولد

الخلد : ضرب من الجرذان يولد أعمى . والذيخ : ذكر الضباع ، وهو أعرج . والخزز : ذكر الأرانب ، وهو قصير اليدين لا يلحقه الكلب في الصعد .

وقال بعد ذلك سليمان الأعمى ، أخو مسلم بن الوليد الأنصاري الشاعر ، في اعتذار بشار لإبليس وهو يخبر عن كرم خصال الأرض :

لا بد للأرض إن طابت وإن خبثت * من أن تحيل إليها كل مغروس

وتربة الأرض إن جيدت وإن قحطت * فحملها أبدا في أثر منفوس

وبطنها بفلزّ الأرض ذو خبر * بكل ذي جوهر في الأرض مرموس

- الفلزّ : جوهر الأرض من الذهب والفضة والنحاس والآنك وغير ذلك - .

وكل آنية عمت مرافقها * وكل منتقد فيها وملبوس

وكل ماعونها كالملح مرفقة * وكلها مضحك من قول إبليس

وقال بعض خلعاء بغداد :

عجبت من إبليس في كبره * وقبح ما أظهر من نيّته

تاه على آدم في سجدة * وصار قوادا لذريته

وذكره بهذا المعنى سليمان الأعمى ، أخو مسلم الأنصاري ، فقال :

يأبى السجود له من فرط نخوته * وقد تحول في مسلاخ قواد

وقال صفوان في شأن واصل وبشار ، وفي شأن النار والطين في كلمة له :