البيان والتبيين ( ط مكتبة الهلال ) — الجزء ١، الصفحة ٤٥

[ لثغة واصل بن عطاء وأخباره ]

رجال دعاة لا يفلّ عزيمهم * تهكم جبار ولا كيد ماكر

إذا قال مروا في الشتاء تطوعوا * وإن كان صيف لم يخف شهر ناجر

بهجرة أوطان وبذل وكلفة * وشدة أخطار وكد المسافر

فأنجح مسعاهم وأثقب زندهم * وأورى بفلج للمخاصم قاهر « 1 »

وأوتاد أرض اللّه في كل بلدة * وموضع فتياها وعلم التشاجر

وما كان سحبان يشق غبارهم * ولا الشدق من حيي هلال بن عامر

ولا الناطق النخار والشيخ دغفل * إذا وصلوا إيمانهم بالمخاصر

ولا القالة الأعلون رهط مكحّل * إذا نطقوا في الصلح بين العشائر « 2 »

بجمع من الجفين راض وساخط * وقد زحفت بدّاؤهم للمحاضر

- الجفان : بكر وتميم . والروقان : بكر وتغلب . والغاران : الأزد وتميم . ويقال ذلك لكل عمارة من الناس ، وهي الجمع ، وهم العمائر أيضا :

غار . والجف أيضا : قشر الطلعة - .

تلقب بالغزال واحد عصره * فمن لليتامى والقبيل المكاثر

ومن لحروري وآخر رافض * وآخر مرجي وآخر جائر

وأمر بمعروف وإنكار منكر * وتحصين دين اللّه من كل كافر

يصيبون فصل القول في كل موطن * كما طبّقت في العظم مدية جازر

تراهم كأن الطير فوق رؤوسهم * على عمة معروفة في المعاشر

وسيماهم معروفة في وجوههم * وفي المشي حجاجا وفوق الأباعر

وفي ركعة تأتي على الليل كله * وظاهر قول في مثال الضمائر

وفي قص هداب واحفاء شارب * وكور على شيب يضيء لناظر

وعنفقة مصلومة ولنعله * قبالان في ردن رحيب الخواصر « 3 »

فتلك علامات تحيط بوصفهم * وليس جهول القوم في علم خابر

( 1 ) أثقب الزند : قدحه فأخرج منه النار . وأورى الزند : ثقبه . ( 2 ) مكحل ، هو عمرو بن الأهتم المنقري . ( 3 ) العنفقة : ما بين الشفة السفلى والذقن . قبال النعل : زمامها .