البيان والتبيين ( ط مكتبة الهلال ) — الجزء ١، الصفحة ٢٩٦

ما قيل في المخاصر والعصي وغيرهما

وفي المخاصر والعصي وفي خدّ وجه الأرض بالعصي ، قال الحطيئة :

أم من لخصم مضجعين قسيّهم * صعر خدودهم عظام المفخر

وقال لبيد بن ربيعة في الإشارة :

غلب تشذّر بالذّحول كأنها * جنّ البديّ رواسيا أقدامها « 1 »

وقال في خد وجه الأرض بالعصي والقسي :

نشين صحاح البيد كلّ عشية * بعوج السّراء عند باب محجب

عوج : جمع عوجاء ، وهي هاهنا القوس . السراء : شجر تعمل منه القسي . وفي مثله يقول الشاعر :

إذا اقتسم الناس فضل الفخار * أطلنا على الأرض ميل العصا

وقال الآخر :

كتبت لنا في الأرض يوم محرّق * أيامنا في الأرض يوما فيصلا

وقال لبيد بن ربيعة في ذكر القسي :

ما إن أهاب إذا السرادق غمّه * قرع القسيّ وأرعش الرّعديد

وقال معن بن أوس المزني « 2 » :

ألا من مبلغ عني رسولا * عبيد اللّه إذ عجل الرّسالا

تعاقل دوننا أبناء ثور * ونحن الأكثرون حصى ومالا

إذا اجتمع القبائل جئت ردفا * وراء الماسحين لك السّبالا « 3 »

( 1 ) الغلب : الغلاظ الأعناق . تشذر : يتوعد بعضهم بعضا . الذحول : جمع ذحل : الحقد والثأر . البدي : موضع هوية البادية . ( 2 ) معن بن أوس : شاعر مخضرم ، عاش إلى عهد ابن الزبير ومدح عددا من الصحابة . ( 3 ) السبال ، جمع سبلة : مقدم اللحية . ومسح اللحى كناية عن التهديد والتوعد .