البيان والتبيين ( ط مكتبة الهلال ) — الجزء ١، الصفحة ٢٩٥

ما قيل في المخاصر والعصي وغيرهما

ما قيل في المخاصر والعصي وغيرهما

ما قيل في المخاصر والعصي وغيرهما

كانت العرب تخطب بالمخاصر « 1 » ، وتعتمد على الأرض بالقسيّ ، وتشير بالعصي والقنا . نعم حتى كانت المخاصر لا تفارق أيدي الملوك في مجالسها ، ولذلك قال الشاعر « 2 » :

في كفّه خيزران ريحه عبق * بكف أروع في عرنينه شمم

يغضي حياء ويغضى من مهابته * فما يكلم إلا حين يبتسم

إن قال قال بما يهوى جميعهم * وإن تكلم يوما ساخت الكلم

يكاد يمسكه عرفان راحته * ركن الحطيم إذا ما جاء يستلم

وقال الشاعر قولا فسر فيه ما قلنا . قال :

مجالسهم خفض الحديث وقولهم * إذا ما قضوا في الأمر وحي المخاصر

وقال الكميت بن زيد :

ونزور مسلمة المهذ * ب بالمؤبّدة السّوائر

بالمذهبات المعجبا * ت لمفحم منا وشاعر

وأهل التجاوب في المحا * فل والمقاول بالمخاصر

فهم كذلك في المجا * لس والمحافل والمشاعر

وكما قال الأنصاري في المجامع حيث يقول :

وسارت بنا سيّارة ذات سورة * بكوم المطايا والخيول الجماهر

يؤمون ملك الشام حتى تمكنوا * ملوكا بأرض الشام فوق المنابر

يصيبون فصل القول في كل خطبة * إذا وصلوا إيمانهم بالمخاصر

( 1 ) المخاصر : جمع مخصرة ، وهي ما يمسكه الإنسان بيده من عصا أو مقرعة أو عنزة أو عكازة أو قضيب . ( 2 ) هو الفرزدق ، والأبيات من قصيدة طويلة يمدح فيها علي بن الحسين عندما رأى الناس في موسم الحج يفسحون له الطريق لاستلام الحجر بينما لا يأبهون لهشام بن عبد الملك .