البيان والتبيين ( ط مكتبة الهلال ) — الجزء ١، الصفحة ٢٣٣

باب ما قالوا فيه من الحديث الحسن الموجز المحذوف ، القليل الفضول

العوذ : جمع عائذ ، وهي الناقة إذا وضعت ، فإذا مشى ولدها فهي مرشح فإذا تبعها فهي متلية ، لأنه يتلوها . وهي في هذا كله مطفل . فإن كان أول ولد ولدته فهي بكر . ماء المفاصل فيه قولان : أحدهما أن المفاصل ما بين الجبلين واحدها مفصل ، وإنما أراد صفاء الماء ، لأنه ينحدر عن الجبال ، لا يمر بطين ولا تراب . ويقال إنها مفاصل البعير . وذكروا أن فيها ماء له صفاء وعذوبة .

وفي الكلام الموزون يقول عبد اللّه بن معاوية بن عبد اللّه بن جعفر :

الزم الصمت إن في الصمت حكما * وإذا أنت قلت قولا فزنه

وقال أبو ذؤيب :

وسرب يطلّى بالعبير كأنه * دماء ظباء بالنحور ذبيح

بذلت لهن القول إنك واجد * لما شئت من حلو الكلام ، مليح

السرب : الجماعة من النساء والبقر والطير والظباء . ويقال : فلان آمن السرب ، بفتح السين ، أي آمن المسلك . ويقال فلان واسع السرب وخلي السرب ، أي المسالك والمذاهب . وإنما هو مثل مضروب للصدر والقلب . وعن الأصمعي :

فلان واسع السرب ، مكسور ، أي واسع الصدر ، بطيء الغضب .

وأنشد للحكم بن ريحان ، من بني عمرو بن كلاب :

يا أجدل الناس إن جادلته جدلا * وأكثر الناس إن عاتبته عللا

كأنما عسل رجعان منطقها * إن كان رجع كلام يشبه العسلا

وقال القطامي :

وفي الخدور غمامات برقن لنا * حتى تصيّدننا من كل مصطاد

يقتلننا بحديث ليس يعلمه * من يتقين ولا مكنونه بادي

فهن ينبذن من قول يصبن به * مواقع الماء من ذي الغلّة الصادي