البيان والتبيين ( ط مكتبة الهلال ) — الجزء ١، الصفحة ٢٢٥

[ عودة إلى المفاضلة بين الصمت والكلام ]

وقال آخر في مثل ذلك :

لا أسأل الناس عما في ضمائرهم * ما في الضمير لهم من ذاك يكفيني

وقال حمزة بن بيض « 1 » :

لم يكن عن جناية لحقتني * لا يساري ولا يميني جنتني

بل جناها أخ عليّ كريم * وعلى أهلها براقش تجني

لأن هذه الكلبة ، وهي براقش ، نبحت غزّى ، قد مروا من ورائهم وقد رجعوا خائبين مخفقين ، فلما نبحتهم استدلوا بنباحها على أهلها واستباحوهم ، ولو سكتت كانوا قد سلموا . ( فضرب ابن بيض به المثل ) .

وقال الأخطل :

تنقّ بلا شيء شيوخ محارب * وما خلتها كانت تريش ولا تبري

ضفادع في ظلماء ليل تجاوبت * فدلّ عليها صوتها حية البحر

النقيق : صياح الضفادع .

وقالوا : « الصمت حكم وقليل فاعله » .

وقالوا : « استكثر من الهيبة صامت » .

وقيل لرجل من كلب طويل الصمت : بحق ما سمتكم العرب خرس العرب . فقال : « أسكت فأسلم ، وأسمع فأعلم » .

وكانوا يقولون : « لا تعدلوا بالسلامة شيئا » .

ولا تسمع الناس يقولون : جلد فلان حين سكت ، ولا قتل فلان حين صمت . وتسمعهم يقولون : جلد فلان حين قال كذا ، وقتل حين قال كذا وكذا .

وفي الحديث المأثور : « رحم اللّه من سكت فسلم ، أو قال فغنم » .

( 1 ) حمزة بن بيض : شاعر أموي ماجن متكسب بشعر مدح المهلب بن أبي صفرة وولده وحظي عندهما .