البيان والتبيين ( ط مكتبة الهلال ) — الجزء ١، الصفحة ٢٢٤

[ عودة إلى المفاضلة بين الصمت والكلام ]

الأصيد : السيد الرافع رأسه ، الشامخ بأنفه .

وقال في التطبيق :

فلما أن بدا القعقاع لجت * على شرك تناقله نقالا

تعاورن الحديث وطبّقته * كما طبقت بالنعل المثالا « 1 »

قال : وهذا التطبيق غير التطبيق الأول . وقال آخر :

لو كنت ذا علم علمت وكيف لي * بالعلم بعد تدبّر الأمر

يعني إدبار الأمر .

[ عودة إلى المفاضلة بين الصمت والكلام ]

[ عودة إلى المفاضلة بين الصمت والكلام ]

وقال المعترض على أصحاب الخطابة والبلاغة :

قال لقمان لابنه : « أي بنيّ ، إني قد ندمت على الكلام ، ولم أندم على السكوت » . وقال الشاعر :

ما أن ندمت على سكوتي مرة * ولقد ندمت على الكلام مرارا

وقال الآخر :

خلّ جنبيك لرام * وامض عنه بسلام

مت بداء الصمت خير * لك من داء الكلام

إنما المسلم من أل * جم فاه بلجام

وقال الآخر في الاحتراس والتحذير :

اخفض الصوت إن نطقت بليل * والتفت بالنهار قبل الكلام

( 1 ) القعقاع : طريق . الشرك : الطرق التي تخفى عليك . المناقلة : سرعة نقل القوائم .