البيان والتبيين ( ط مكتبة الهلال ) — الجزء ١، الصفحة ١٩٣

[ مدح اللسن والبيان والكلام الجميل المعدل ]

والمرأة ، وفي باب القول في الإنسان من كتاب الحيوان ، أليق وأزكى ، لذكرناه في هذا الموضع .

ومما ذكروا فيه الوزن قوله :

زني القول حتى تعرفي عند وزنهم * إذا رفع الميزان كيف أميل

وقال ابن الزبير الأسديّ ، واسمه عبد اللّه « 1 » :

أعاذل غضي بعض لومك إنني * أرى الموت لا يرضى بدين ولا رهن

وإني أرى دهرا تغيّر صرفه * ودنيا أراها لا تقوم على وزن

ويذكرون الكلام الموزون ويمدحون به ، ويفضّلون إصابة المقادير ، ويذمون الخروج من التعديل .

قال جعفر بن سليمان : ليس طيب الطعام بكثرة الإنفاق وجودة التوابل ، وإنما الشأن في إصابة القدر . وقال طارق بن أثال الطائي :

ما إن يزال ببغداد يزاحمنا * على البراذين أشباه البراذين

أعطاهم اللّه أموالا ومنزلة * من الملوك بلا عقل ولا دين

ما شئت من بغلة سفواء ناجية * ومن أثاث وقول غير موزون « 2 »

وأنشدني بعض الشعراء :

رأت رجلا أودى السفار بجسمه * فلم يبق إلا منطق وجناجن

إذا حسرت عنه العمامة راعها * جميل الحفوف أغفلته الدواهن

فإن أك معروق العظام فإنني * إذا ما وزنت القوم بالقوم وازن

( الجناجن : عظام الصدر ) .

( 1 ) ابن الزبير الأسدي : عبد اللّه بن الزبير الخزيمي . ولد ونشأ في الكوفة في العصر الأموي ، وقد تعصب للأمويين ومدحهم ، ولما غلب ابن الزبير على الكوفة مال إليه ومدحه ، ومات أعمى في خلافة عبد الملك بن مروان . ( 2 ) سفواء : خفيفة سريعة .