البيان والتبيين ( ط مكتبة الهلال ) — الجزء ١، الصفحة ١٧٤

[ ذم فضول الكلام ومدح الصمت ]

قامت تخاصرني بقنّتها * خود تأطر غادة بكر

كلّ يرى أن الشباب له * في كلّ مبلغ لذة عذر

تخاصرني : آخذ بيدها وتأخذ بيدي . والقنة : الموضع الغليظ من الأرض في صلابة . والخود : الحسنة الخلق . تأطر : تتثنى . والغادة : الناعمة الليّنة .

وقال جرير في فوت الرأي :

ولا يتقون الشر حتى يصيبهم * ولا يعرفون الأمر إلا تدبّرا

قال : ومدح النابغة ناسا بخلاف هذه الصفة ، فقال :

ولا يحسبون الخير لا شر بعده * ولا يحسبون الشر ضربة لازب

لازب ولازم ، واحد ، واللازب في مكان آخر : اليابس . قال اللّه عز وجل : مِنْ طِينٍ لازِبٍ . واللزبات : السنون الجدبة .

وأنشد :

هفا هفوة كانت من المرء بدعة * وما مثله من مثلها بسليم

فإن يك أخطأ في أخيكم فربما * أصاب التي فيها صلاح تميم

قال : وقال قائل عند يزيد بن عمر بن هبيرة : واللّه ما أتى الحارث بن شريح بيوم خير قط . قال : فقال الترجمان بن هريم : « إلا يكن أتى بيوم خير فقد أتى بيوم شر » . ذهب الترجمان بن هريم إلى مثل معنى قول الشاعر :

وما خلقت بنو زمّان إلا * أخيرا بعد خلق الناس طرّا

وما فعلت بنو زمّان خيرا * ولا فعلت بنو زمّان شرّا

ومن هذا الجنس من الأحاديث ، وهو يدخل في باب الملح ، قال الأصمعي : « وصلت بالعلم ، ونلت بالملح » .