البيان والتبيين ( ط مكتبة الهلال ) — الجزء ١، الصفحة ١٧٢

[ ذم فضول الكلام ومدح الصمت ]

قريش ورجالهم . وإنما سمي القباع لأنه أتي بمكتل « 1 » لأهل المدينة ، فقال إن هذا المكتل لقباع ! فسمي به . والقباع : الواسع الرأس القصير . وقال الفرزدق فيه لجرير :

وقبلك ما أعييت كاسر عينه * زيادا فلم تقدر عليّ حبائله

فأقسمت لا آتيه تسعين حجة * ولو كسرت عنق القباع وكاهله

وقال أبو الأسود :

أمير المؤمنين جزيت خيرا * أرحنا من قباع بني المغيرة

بلوناه ولمناه فأعيا * علينا ما يمر لنا مريرة

على أن الفتى نكح أكول * ومسهاب مذاهبه كثيرة

وقال الشاعر « 2 » :

إياك إياك المراء فإنه * إلى الشر دعّاء وللصرم جالب

وقال أبو العتاهية :

والصمت أجمل بالفتى * من منطق في غير حينه

كلّ امرئ في نفسه * أعلى وأشرف من قرينه

وكان سهل بن هارون يقول : « سياسة البلاغة أشد من البلاغة ، كما أن التوقي على الدواء أشد من الدواء » .

وكانوا يأمرون بالتبين والتثبت ، وبالتحرز من زلل الكلام ، ومن زلل الرأي ، ومن الرأي الدبريّ . والرأي الدبري هو الذي يعرض من الصواب بعد مضي الرأي الأول وفوت استدراكه .

وكانوا يأمرون بالتحلم والتعلم ، وبالتقدم في ذلك أشد التقدم .

( 1 ) المكتل : زنبيل كبير . ( 2 ) نسب البيت للفضل بن عبد الرحمن القرشي ، ينهى به ابنه عن الجدل .