البيان والتبيين ( ط مكتبة الهلال ) — الجزء ١، الصفحة ١٥٧

[ مديح قوة العارضة ]

ويزعمون أنهم لم يروا محدثا قط صاحب آثار كان أجود حذفا وأحسن اختصارا للحديث من سفيان بن عيينة « 1 » . سألوه مرة عن قول طاوس في ذكاة الجراد ، فقال : ابنه عنه : « ذكاته « 2 » صيده » .

[ مديح قوة العارضة ]

[ مديح قوة العارضة ]

وكانوا يمدحون شدة العارضة ، وقوة المنة ، وظهور الحجة ، وثبات الجنان ، وكثرة الريق ، والعلو على الخصم ، ويهجون بخلاف ذلك .

قال الشاعر :

طباقاء لم يشهد خصوما ولم يعش * حميدا ولم يشهد حلالا ولا عطرا

وقال أبو زبيد الطائيّ :

وخطيب إذا تمعرت الأو * جه يوما في مأقط مشهود « 3 »

طباقاء ، يقال للبعير إذا لم يحسن الضراب : جمل عياياء ، وجمل طباقاء . وهو هاهنا للرجل الذي لا يتجه للحجة . الحلال : الجماعات .

ويقال حي حلال إذا كانوا متجاورين مقيمين . والعطر هنا : العرس المأقط : الموضع الضيق ، والمأقط : الموضع الذي يقتتل فيه . وقال نافع بن خليفة الغنوي :

وخصم لدى باب الأمير كأنهم * قروم فشا فيها الزوائر والهدر

دلفت لهم دون المنى بملمة * من الدرّ في أعقاب جوهرها شذر

إذا القوم قالوا أدن منها وجدتها * مطبّقة يهماء ليس لها خصر

القروم : الجمال المصاعب . الزوائر : الذين يزئرون . والهدر : صوته عند هيجه ، ويقال له الهدير . دلفت ، أي نهضت نهوضا رويدا . والدليف :

( 1 ) سفيان بن عيينة الهلالي الكوفي محدث ثقة توفي سنة 197 ه . ( 2 ) الذكاة : الذبح . ( 3 ) تمعر : تغير واصفر .