البيان والتبيين ( ط مكتبة الهلال ) — الجزء ١، الصفحة ١٤٦

[ عيون المعاني ]

أرى خلل الرماد وميض جمر * فيوشك أن يكون له اضطرام

فإن النار بالعودين تذكى * وإن الحرب أولها الكلام

فقلت من التعجب ليت شعري * أأيقاظ أمية أم نيام

فإن كانوا لحينهم نياما * فقل قوموا فقد طال المنام

وقال بعض المولدين :

إذا نلت العطيّة بعد مطل * فلا كانت ، وإن كانت جزيله

فسقيا للعطية ثم سقيا * إذا سهلت ، وإن كانت قليله

وللشعراء ألسنة حداد * على العورات موفية دليله

ومن عقل الكريم إذا اتقاهم * وداراهم مداراة جميله

إذا وضعوا مكاويهم عليه ، * وإن كذبوا ، فليس لهنّ حيله « 1 »

وقالوا : « مذاكرة الرجال تلقيح لألبابها » .

ومما قالوا في صفة اللسان قول الأسدي ، أنشدنيها ابن الأعرابي :

وأصبحت أعددت للنائبا * ت عرضا بريئا وعضبا صقيلا « 2 »

ووقع لسان كحد السنا * ن ورمحا طويل القناة عسولا « 3 »

وقال الأعشى :

وأدفع عن أعراضكم وأعيركم * لسانا كمقراض الخفاجيّ ملحبا

الملحب : القاطع .

الخفاجي : رجل اسكاف منسوب إلى خفاجة .

( 1 ) المكاوي : يعني لواذع الهجاء . ( 2 ) العضب : السيف القاطع . ( 3 ) العسول : المضطرب .