البيان والتبيين ( ط مكتبة الهلال ) — الجزء ١، الصفحة ١٣٣

[ بشر بن المعتمر يقنن أصول البلاغة ]

وخطب آخر في وسط دار الخلافة ، فقال في خطبته : « وأخرجه اللّه من باب الليسية ، فأدخله في باب الأيسية » .

وقال مرة أخرى في خطبة له : « هذا فرق ما بين السارّ والضارّ ، والدفاع والنفاع » .

وقال مرة أخرى : « فدلّ ساتره على غامره ، ودل غامره على منحله » .

فكاد إبراهيم بن السّندي يطير شققا ، وينقد غيظا . هذا وإبراهيم من المتكلمين ، والخطيب لم يكن من المتكلمين .

وإنما جازت هذه الألفاظ في صناعة الكلام حين عجزت الأسماء عن اتساع المعاني . وقد تحسن أيضا ألفاظ المتكلمين في مثل شعر أبي نواس وفي كل ما قالوه على وجه التظرّف والتملّح ، كقول أبي نواس :

وذات خد مورّد * قوهية المتجرد « 1 »

تأمّل العين منها * محاسنا ليس تنفد

فبعضها قد تناهى * وبعضها يتولد

والحسن في كل عضو * منها معاد مردد

وكقوله :

يا عاقد القلب مني * هلا تذكّرت حلا

تركت مني قليلا * من القليل أقلا

يكاد لا يتجزأ * أقلّ في اللفظ من لا

وقد يتملح الأعرابي بأن يدخل في شعره شيئا من كلام الفارسية ، كقول العماني للرشيد ، في قصيدته التي مدحه فيها :

( 1 ) قوهية : بيضاء .