البيان والتبيين ( ط مكتبة الهلال ) — الجزء ١، الصفحة ١٠٩

[ جعفر بن يحيى ]

يقول : احكم بين عامر بن الطفيل وعلقمة بن علاثة بكلمة فصل ، وبأمر قاطع ، فتفصل بها بين الحق والباطل ، كما يفصل الجزار الحاذق مفصل العظمين .

وقد قال الشاعر في هرم :

قضى هرم يوم المريرة بينهم * قضاء امرئ بالأولية عالم

قضى ثم ولى الحكم من كان أهله * وليس ذنابي الريش مثل القوادم

ويقال في الفحل إذا لم يحسن الضّراب : جمل عياياء ، وجمل طباقاء .

وقالت امرأة في الجاهلية تشكو زوجها : « زوجي عياياء طباقاء ، وكل داء له دواء » .

حتى جعلوا ذلك مثلا للعيي الفدم ، والذي لا يتجه للحجة . وقال الشاعر :

طباقاء لم يشهد خصوما ولم يقد * ركابا إلى أكوارها حين تعكف « 1 »

وذكر زهير بن أبي سلمى الخطل فعابه فقال :

وذي خطل في القول يحسب أنه * مصيب فما يلمم به فهو قائله

عبأت له حلما وأكرمت غيره * وأعرضت عنه وهو باد مقاتله

وقال غيره :

شمس إذا خطل الحديث أوانس * يرقبن كل مجذّر تنبال

الشمس ، مأخوذ من الخيل ، وهي الخيل المرحة الضاربة بأذنابها من النشاط . والمجذّر : القصير - والتنبال : القصير الدنيء .

وقال أبو الأسود الدؤلي ، وكان من المقدمين في العلم ، واسم أبي الأسود ظالم بن عمرو :

( 1 ) الكور ، بالضم : الرحل بأداته . تعكف : تحبس .