دراسة الشعر العربي المعاصر في ايران ادبيا و تاريخيا ( من القرن الرابع عشر للهجرة حتى الآن ) — الصفحة ٩٦

6 - 4 - 1 . ( المدح )

القائم الذي يملأ الأرض قسطاً وعدلًا بعد ما ملئت ظلماً وعدواناً :

يَا شَادِنَاً جِسْمِي وَطَرْفِي أصْبَحَا * بِهَوَاهُ رَهْنَ الْسُّقمِ وَالتَّسْهِيدِ

يَا مَنْ بِمَاءِ رَقٍّ فِي وَجَنَاتِهِ * لِلْحُسْنِ يُروَى غُلَّةَ المَفؤُودِ

هَذَا النَّسِيمُ سَرَى بِريَّا عَنْبَرٍ * وَأَرِيجِ غَالِيةٍ وَنَفْحَةِ عُودِ

أَوَلا تَرَى شَمْسَ الْهِدَايِةِ أَسْفَرَتْ * مِنْ وَجْهِهَا بِصَبيبِةِ المَوْلُودِ

مَوْلُودُ مَنْ يَأْوَى الْوُجُودَ بِأَسْرِهِ * مِنْ دُونِ وَارِفٍ ظّلِه المَمْدُودِ

الصَّالِحُ الْمَهدِيُّ وَالْعَدْلُ المُؤَ * مّلُ وَالوَلِيُّ الْقائمُ المَوْعُودِ

الحُجَّةُ بْنُ الْحَسَنِ الْعَسْكَرِي بْنِ النَّقي * بْنِ التَّقِي بْنِ الرِّضَا المَوْدُودِ

( المصدر نفسه 83 )

ثمّ يبين لنا الشاعر أنّ ما يقوم به المهدي ( عج ) يشبه عمل الأنبياء من شفاء المفلوج والمشلول والمرمود ، ولا عجب في ذلك لأنّه عليه السلام من سلالة النبيّ ( ص ) وهو ابن عليّ المرتضى فمفاخره أكثر من أن تحصى بحيث يتعلم الملائكة منه كيف يسبحون الله ويقدسونه ، وهو ( ع ) سرّ الوجود وكنهه المستور يعيي الناس عن إدراكه ، وهو وتد الأرض الذي به تستقرّ في مكانها ، وهو الذي يستجير به المؤملون في الباساء والضراء :

فِيهَا جَلاءُ الْعَينِ بَلْ فِيهَا شِفَا * الْمَفلُوجِ وَالمَشلُولِ وَالْمَرْمُودِ

أَكْرِمْ بِهِ نَسَباً تَضَاعَفَ نُورُهُ * بِالْمُرْتَضَى وَالْمُصْطَفَى الْمَحْمُودِ

أَسْمَاءُهُ وَصِفاتُهُ أَكْرِمْ بِهَا * جَلَّتْ عَنِ التَّنْسِيقِ وَالتَّعْدِيدِ

عَزّتْ عوَالِمُ مَجْدِهِ أَوْسِعْ بِهَا * عَنْ أنْ يُحَاطَ حَرِيمُهَا بِحُدُودِ

شَرَفُ المَآثِرِ وَالْمَفَاخِرِ وَالْعُلَى * شِمَمُ السَّمَاحَةِ وَالنَّدَى وَالجُودِ

بَلُّ الصَّدَى وَبَلُّ الْجَدَى قَطْرُ النَّدَى * مَوْلَى الْوَرَى مِنْ سَيِّدِ وَمَسُودِ

لَولاه مَا اصْطَبَحَ المَلائِكُ غُدْوَةً * بِسُلافِةِ التَّسْبِيحِ وَالتَّمْجِيدِ

هوَ ذَلكَ الْغَيْثُ الّذي مِنْ فَيْضِهِ * رَوْضُ الْوُجُودِ غَدَا نَضِيرَ الْعُودِ

وَهُوَالّذي أَمَرَ المَلائِكَ إذْ رَأوْا * أَنْوَارَه فِي آدَمَ بِسُجُودِ

سِرُّ الْوُجُودِ وَكُنْهُهُ الَمَسْتُور عَنْ * فَهْمِ الْوَرَى فِي غَيْبةٍ وَشُهُودِ

وَتَدُ الْحَيَاةِ أبُوْ الزَّمَانِ وَغَوْثُهُ * مِنْ كُلِّ جَبّارٍ وَكُلِّ عَنِيدِ