دراسة الشعر العربي المعاصر في ايران ادبيا و تاريخيا ( من القرن الرابع عشر للهجرة حتى الآن ) — الصفحة ٥٧

2 - 4 - 3 . ( المراثي )

مِنْهُ الأَدِيبُ رَجَى السَّبُوغَ لِنِعْمَةٍ * فِي النَّشْأَتَيْنِ وَكانَ سُؤْلًا أَحْقَرَا

صَلُّوا عَلَيْه وَسَلِّمُوا تَسْلِيْمَا

( المصدر نفسه 35 )

2 - 4 - 3 . ( المراثي )

هذه المراثي في رثاء العلماء الأفذاذ والأعلام كما تشمل رثاء كريمة أحد العلماء الكبار ورثاء لبعض أصدقاء الشاعر . ومن جملة أشعار العلامة المعروفة في الرثاء ما قاله في رثاء النبيّ ( ص ) يبين فيه أنّ همومه في رحيل النبي ( ص ) ثقيلة جداً ، ودموعه المنهمرة تجري من عينيه دائماً ، وفؤاده مقيد مسجون ، ولشدة حزنه وهمّه يسهد ويتهجد طول الليل ، وكلّ هذه بسبب وفاة النبي ( ص ) الذي كان سراجاً منيراً ودليلًا للناس يهديهم إلى الدرب الرشاد ، وطريق الهداية . وكانت الأسرار الإلهية تكشف بواسطته وكلّ الأنبياء يلوذون به خاضعين منقادين . لكنّ اليوم برحيله أصبح الدهر كئيباً محزوناً واغبرت الدنيا ورجّت سهولها وبست جبالها :

مُصابِي صَحِيحٌ وَالسُّلوُّ عَلِيلُ * وَجُهْدِي خَفَيفٌ وَالهُمُومُ ثَقَيلُ

وَدَمْعِي طَلِيقٌ والفُؤادُ مَقَيَّدُ * وَباعِي قَصِيرٌ وَالسُّهَادُ طَوِيلُ

لَقَدْ وَدَّعَ الدُّنْيا الزَّكِيُ محَمَّدٌ * فَأَوْدَعَ حُزْناً فِي القُلُوْبِ يَطُولُ

نبيٌّ بِهِ أَسْرارُ غَيْبٍ تَكَشَّفَتْ * سِراجٌ مُضِيءٌ لِلأنَامِ دَلِيلٌ

بِحَضْرِتِهِ لَاذَ النِّبِيُّونَ خُضِّعا * وَكُلُّ وَصِيٍّ فِي فنَاهُ دَخِيلُ

قَضَى نَحْبَهُ وَالدَّهرُ يَوْمَ رَحِيلِه * لهُ مَدْمَعٌ يَحْكِي الغَمَامَ هُطُولُ

بَهِ اغْبّرَتِ الدُّنيَا وَصَاحَتْ رِياضُهَ * وَبُسّتْ رَواسِيهَا وَرُجَّتْ سُهُولُ

( المصدر نفسه 49 )

ولكن هيهات أن تُخمَد أنجم قدره بموته بل يدوم سناها بمدى الأيام وما لهن أفول . ثم الشاعر يشير إلى حادثة السقيفة التي أهمل أحد الصحابة أمر الرسول وأضمر ما في قلبه ما هو