دراسة الشعر العربي المعاصر في ايران ادبيا و تاريخيا ( من القرن الرابع عشر للهجرة حتى الآن ) — الصفحة ٣١٥

13 - 7 - 4 . محمد كاظم البكاء ؛ أستاذ من جامعة الكوفة - العراق

طارَ مِنْ إيرانَ مِنْ فَوقِ الْجِبالِ * قاصِداً لُبنانَ فِي سَيْرِ السُّرَى

جازَ مِنْ فَوقِ الصَّحاري وَالْبُحُورِ * جابَ وِدْياناً إلي أنْ قَدْ دَنا « 1 »

غَرَّدَ الْحَنْجرُ بِالْعَنْجرِ « 2 » مِنْ * رَوْضَةِ الْخُلْدِ الَّتي فِيها رَأى

وقال في عمان :

أُهْدي سَلاماً خالِصاً لِعُمّانَ * وَتَحِيَّةَ الإكْرامِ مِنْ إيران

وَأُوَجِّهُ الشُّكْرَ الْجَزِيلَ إلى الأُلَى * فَتَحُوا عَلَيَّ نَوافِذَ الإيمانِ

ومما أعجبه في عمان المسجد الكبير لجلالة السلطان قابوس والحق معه فهو أثر حضاري ومعلم إسلامي عظيم :

وَلَقَدْ عَجِبْتُ مِنَ الجَوامِعِ بِالّذِي * سَوّاه أَمْرُ جَلالةِ السُّلْطانِ

هُوَجامِعٌ جَمَعَ الفُنُونَ جَمِيعَها * جَمْعَ الْوَرَى لِعِبادَةِ الرَّحْمن

أَدَّيْتُ فِيهِ رَكْعَتَينِ تَحِيَّةً * وَبَدَأتُ أَنْظرُ حَولَه لِثَوانِ

فَالفُرْشُ سَجّادٌ بِدُونِ مُنازِع * كَالْوَرْدِ مَنْظَرُهُ وَكَالرَّيحانِ

وَالْعَرشُ خَلّابٌ بِصُورَةِ قُبَّةٍ * تَحْكِي السَّماءَ بِأجْمَلِ الألْوانِ

وحيّا المغرب العربي :

لِلْمَغْرِبِ الفَيْحاءِ كُلُّ سَلامِي * مِنْ قلْبِ صَبٍّ شائِقٍ بَسّامِ

وَلأَهْلِها المُتَمَسِّكِينَ جَمِيعِهِمْ * بِالْعُرْوَة الْوُثْقَى مِنَ الإسْلامِ

وَسَلامُ إيرانَ الّتي تَدْعُو إلى * نَشْرِالْمَحَبَّةِ وَالإخاءِ الحامِي

ودُعي إلى سيئول ، فقال :

قَدْ شَرَّفَتْنِي دَعْوَةٌ كُورِيةٌ * ما كانَ في وُسْعِي سِوَى شَرَفُ الْقَبُول

فَشَدَدْتُ رَحْلِي وَانْطَلقْتُ مُسافِراً * فَوْقَ الْجِبالِ وَفَوْقَ غاباتِ السُّهُولِ

جُبْتُ السَّماءَ بِطائِرٍ وَكَأنَّهُ وَنَزَلْتُ فِي أَرْضٍ * مَلِكُ السَّماءِ يَجُرُّ أَطْرافَ الذُّيُولِ

كَقِطْعَةِ لُؤلُؤٍ * بَلَدٍ يَصُبُّ النُّورَ المَطَرَ الهُطُولِ الْمَحَبّةِ شَملُ

لِي فِيهِمْ نَدْمانُ حُبٍّ مَعْشَرٌ * المحُبَّةِ فِيهِمْ ذَرْوُ الشُّمُول

( 1 ) - فيه تلميح إلى الآية ( فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى ) ( النجم 9 ) . ( 2 ) - العَنجَرُ : القصيرُ منَ الرجال . وعَنجَرَ الرجلُ إذا مَدّ شفتيه وَقَلَبَهما . قال العنجَرَة بالشّفة ، والزّنجَرةُ بالإصبع ( لسان العرب مادة عنجر ) .