دراسة الشعر العربي المعاصر في ايران ادبيا و تاريخيا ( من القرن الرابع عشر للهجرة حتى الآن ) — الصفحة ٢٨٨

12 - 6 - 4 . ( الحكمة )

ونرى الشاعر في موضع آخر يدافع عن ساحة النبي ( ص ) عندما تمتدُّ أيدي الإثم إلى القرآن الكريم بالتمزيق ولم تتوان عن تعذيب الإبرياء والتطاول على ساحة النبي ( ص ) فينشد :

آلَيْتُ أَذْكرُهُ ، وَأَذْكرُ آلَهَ * هُمْ سَلْوَتِي فِي صَحْوَتِي وَرُقَادِي

( المصدر نفسه 49 )

فهو في قصيدته الحبّ الإلهي والإرهاب الديمقراطي عاشق ، وعلى الناس أن لا يلوموه على هذا العشق :

أَنَا عَاشِقٌ يَا قَوْمُ ، يُضْنِينِي الْهَوَى * أَرْوِي فُؤَادِي مِنْ رَحِيقِ وِدَادِي

لا تَعْذِلُونِي إنْ عَشِقْتُ بِشَيْبَتِي * فَالْحُبُّ وَحْيُ اللهِ لِلْعُبَّادِ

( المصدر نفسه 48 )

وعندما عبث الأعداء بكلّ المقدسات وتظاهروا وراء ذلك بالدين والإرشاد نراه يوبّخهم بقوله :

عَبِثُوا بِكُلِّ مُقدَّسٍ وَتَظَاهَرُوا * بِالدِّينِ وَالإيمَانِ وَالإرْشَادِ

فَمَتَى دَعَا الدِّينُ الْحَنِيفُ لِبَغْيِهمْ * وَمَتَى أَحلَّ وَسائِلَ الْجَلّادِ

( المصدر نفسه 51 )

وهؤلاء الأعداء هم الذين أسسوا قواعدالإرهاب وكانوا في ذلك من أصحاب البدع :

هُمْ أَصَّلُوا الإرْهَابَ وَاسْتَنُّوا لَهُ * سُبُلٌا ، فَكانُوا أَوَلَّ الْوُّرَادِ

سفِكُوا دَمَ الأَحْرَارِ ، وَاجْتَاحُوا الْحِمَى * وَبَنوا صُرُوحَ الْعَدْلِ بِالأَجْسَادِ

( المصدر نفسه 52 )

12 - 6 - 4 . ( الحكمة )

" المطلق الحق سبحانه حكيم ، والإنسان بفطرته ينشد الحكمة " ( آذر شب ، 54 ) . وإنّ شعر نادر نظام فيه كثير من الحكمة والموعظة الحسنة يذكرنا بالأشعار التي تجري مجرى الأمثال من جملتها :

وَمَنْ يَرْضَ بِذُلِّ الْعَيْشِ يَوْمَاً * تُصَاوِلْهُ الْبَهَائِمُ وَالذِئَابُ

( المصدر نفسه 72 )