دراسة الشعر العربي المعاصر في ايران ادبيا و تاريخيا ( من القرن الرابع عشر للهجرة حتى الآن ) — الصفحة ١٥٦

7 - 5 - 2 . ( المدح )

أُنْظُرْ إلَي دَمْعِي وَمَبْسِمِهِ * دُرَّيْنِ مُنْتَظَمَاً وَمُنْتَثرَا

( المصدر نفسه )

ومهما كان من الأمر فشاعرنا ملتزم بالسكينة والوقار لا تخرجه الشدائد من دائرة الاتزان ولا يذبح عقله ورصانته أمام حبه ويحاول أن يكتم حبه الجموح بمساعدة نفسه الأبية وحزنه الدفين :

وَأَطَعْتُ فِي تَرْكِ الْغَرَامِ بِهِ الْ * لمُسَلَيَيْنِ الْهَمَّ وَالْكِبرَا

( المصدرنفسه 66 )

فالشاعر يصحو من سكره فجأةً بمدد نفسه الأبية والتي يسميها الكبر ، ولا عجبَ في ذلك لأنّ السكران يصحو عن سكره وإن طال الزمان به :

وَصَحَوْتُ عَنْ سُكْرِ الْصَّبَا عَجِلًا * لابدَّ أنْ يَصْحُو الّذِي سَكِرَا

( المصدرنفسه )

ويشكر الشاعر في النهاية محبوبه جزيلًا ، لأنّه السبب الذي أيقظه من سكره والإنسان الحرّ يجب أن يشكر الآخرين الذين غمروه بلطف وإحسان :

وَشَكَرْتُ لِلْهَادِي بِهِ نِعَمَاً * وَالْحرُّ إنْ يَرَ نِعْمَةً شَكَرَا

( المصدرنفسه )

هناك نوع آخر من المدح نجده في ديوان أبي المجد ؛ وهو إنشاده الشعر في مدح آل كاشف الغطاء ويشاركه في هذا المدح شخص آخر . فعلى سبيل المثال اشترك هو والسيد جعفر الحلي - رحمهما الله - في نظم قصيدة ، وكانا في بعض ضواحي النجف الأشرف ، وتلخصا فيها إلى مدح الشيخ محمد حسين آل كاشف الغطاء ، فكتبا إليه وهو في البلد :

لِلْمَهَا مِنْكَ نَظْرةٌ وَالْتِفَاتٌ * وَبِبَدْرِ الْسّمَاءِ مِنْكَ سِمَاتُ

وَلِوُرُودِ الْرِّيَاضِ مِنْكَ ابْتِهَاجٌ * رَسَمَتْهَ الْخُدودُ وَالْوَجَنَاتُ

وَقُدُودِ الْغُصُونِ إنْ هِي مَالَتْ * فَهِيَ شَوْقاً إلَيْكَ مُنْعَطَفَاتُ

لَكَ نَفْسِي الْفِدَاءُ يَا حَامِلَ الْ * كَأسِ أَرِقْهَا فَإنَّ كَأسِي اللّثاتُ