دراسة الشعر العربي المعاصر في ايران ادبيا و تاريخيا ( من القرن الرابع عشر للهجرة حتى الآن ) — الصفحة ١٥٢

7 - 5 - 1 . ( الإخوانيات )

يَا لَيْتَ شَعْرِي أَ شِعْرٌ مَا أَرَاهُ وَذَا * نَوعٌ مِنَ الْسِّحْرِ أَمْ ضَرْبٌ مِنَ الْضّرب « 1 »

يَابْنَ الأُلَى جَمْعُ شَمْلِ الدِّينِ هِمَّتِهِم * إذْ هِمَّةُ الْنّاسِ جَمْعُ الْمَالِ وَالْنَّشَبِ

قَدْ سَارَ شِعْرُكَ فِي الآفَاقِ أَجْمَعُهَا * كَمَجْدِ أَهْلِيكَ سَيْرَ الأَنْجَمِ الشُّهُبِ

وَكَمْ بَنَيْتَ بأبْيَاتِ الْقَرِيضِ لَهُمْ * بُيُوتَ مَجْدٍ قَدِ اسْتَغنَتْ عَنِ الْطَّنَبِ

طَلَبْتَ نَيْلَ عُلَى أَهْلِيكَ مُجْتَهِدَاً * فَنلتَ ذَاكَ وَنَيْل الْمَجْدِ بالْطّلَبِ

فَافْخَرْ وَقُلْ مَنْ لَهُ جَدٌّ كَجَدِّي أَمْ * أَخٌ كَمِثْلِ أَخِي أَمْ هَلْ أَبٌ كَأبَي

( النجفي الأصفهاني ديوان أبى المجد 34 - 36 )

وقال أيضاً مقرضاً كتاب ( العروة الوثقى ) للفقيه الكبير السيد محمد كاظم الطباالطبايي اليزدي ( ره ) :

فَقِيهُ بَيْتِ الَوَحْي مَا خَابَ فِي * عُرْوَتِهِ الْوُثْقَى مَنِ اسْتَمْسَكَا

فَإنَّ أَهْلَ الْبَيْتِ أَدْرَى بِمَا * فِي الْبَيْتِ مِنْ أَحْكَامِهِ مُدْرِكَا

( المصدرنفسه 108 )

الثاني ( المضمنات الشعرية )

لأبي المجد مداعبات والمضمنات الشعرية وهو في كثير منها يتخذ منهج السخرية والفكاهة لإيجاد التأثير في نفوس سامعيه فقال مثلًا مداعباً ومضمّناً بيت الشاعر الفارسي المعروف حافظ الشيرازي :

( أَلا يَا أَيُّهَا الْسَّاقِي ) * أَدِرْ لِي قَهْوةَ الْرِّيقِ

( أَدِرْ كَأسَاً وَنَاوِلْهَا ) * وَخَالِفْ كُلَّ زِنْدِيقِ

( كه عشق آسان نمود أول ) * بِتَدْقِيقٍ وَتَحْقِيقِ

( ولى افتاد مشكلها ) * فَألْقَانِي بِتَضْيِيقِ

( حافظ 26 ؛ والنجفى الأصفهاني ديوان أبى المجد 104 )

وله من المداعبات الشعرية مع بعض أعمامه مضمناً حكاية أبي لهب مع النّبي ( ص ) « 2 » :

( 1 ) - الضّرَب ، بالتّحريك : العَسَل الأبيضُ الغليظ ، يذكرُ ويؤنّث ( لسان العرب مادة ضرب ) . ( 2 ) - هذان البيتان تلميح إلى سورة ( المسد 1 - 5 ) .