دراسة الشعر العربي المعاصر في ايران ادبيا و تاريخيا ( من القرن الرابع عشر للهجرة حتى الآن ) — الصفحة ١٠٤

4 - 6 - 6 . ( الرثاء )

تَارةً أَلْقُوهُ فِي طَسْتِ الذَّهَبِ * آهِ يَا للهِ مَا هَذِي النُّوَبُ ؟

عَجَباً دُرْدِيَّةُ الْخَمْرِ تُصَبُّ * عِنْدَ رَأسٍ غُسْلُهُ مِنْ سَلْسَبِيل

( المصدر نفسه 256 )

وقال الشاعر قصيدة أخري يرثى فيها أباه مبتدأً أبياتها بالوعظ وأنّ الدنيا دار ليس لها قرار ، وفيها للموت مراتع ومآكل ، وأنّه لا فرار من هذا الموت الذي كاللّيث الفاتك ينشب أظفاره في جسم الإنسان . ثم يخاطب أباه بأنّه لم يكن يتصور أنّ تضّمه الأحجار بعد طوله في العلى ، وموته رزء كبير ليست بعده مصيبة ، وبموته غاب شمس الهدى ، وكُسِفَت الأقمار لأجله ، وهو لم يكن شخصاً واحداً مضى في سبيله وإنّما بموته هلك العلماء والأخيار . وهو كالطود العظيم سقط من القمة إلى الحضيض ، وبسقوطه تضعضت المدن . ثم يقول الشاعر : إنّني بعد وفات أبي كدت أن أنكر هذه المصيبة وما كنت أستطيع أن أقبل هذا الرزء الكبير فيا لها من مصيبة فادحة نزلت بأهل الأرض :

الدَّهْرُ دَارٌ لَيْسَ فِيْهَا قَرَارٌ * وَالمَوْتُ خَصْمٌ لَيْسَ مِنْهُ فِرَارُ

دَارٌ بِهَا لِلْمَوْتِ رَبْعٌ آنِسٌ * وَمَرَاتِعُ وَمَآكِلُ وَثِمَارُ

إذْ بِالْمَنيّةِ وَهِي لَيْثٌ فَاتِكٌ * نَشَبَت لَهُ فِي جِسْمِكَ الأَظْفَارُ

مَا كُنْتَ تُوقِنُ بَعْدَ طُوْلِكَ فِي العُلَى * أنَّ الثّرَى ضَمَّتْكَ وَالأحْجَارُ

لا رُزْءَ يُبْكِي بَعْدَهُ لِوُقُوُعِهَا * كَلّا فَلَيْسَ لِعَيْنِ اسْتِعْبَارُ

أَوْدَى فَغَابَ لِفَقْدهِ شَمْسُ الْهُدَى * وَتَكاسَفَتْ مِنْ دُوُنِهِ الأقْمَارُ

مَا كَانَ شَخْصَاً وَاحِداً لَمّا مَضَى * بَلْ أوْدَتْ الْعُلَمَاءُ وَالأَخْيَار

طَوْدٌ هَوَى مِنْ أوْجِهِ لِحَضِيضِهِ * فَتَضَعْضَعَتْ بَهُويِّهِ الأَمْصَارُ

وَلَقَدْ مَضَى وَهَوَتْ نُجُومُ العِلْمِ بَلْ * وَمِنَ الشَّرِيْعَةِ ذلَّتِ الأَنْصَارُ

وَاللهُ مَا أَيْقَنَتُ بَعْدَ وَفَاتِهِ * بِمُصَابِهِ بَلْ كَانَ لِي إنْكارُ

عَجَباً وَبَهَراً يَا لَهُ مِنْ حَادِثٍ * جَلَلٍ بِهِ لِلْعالَمِينَ غَمَارُ

( المصدر نفسه 149 - 150 )