بحث مستل من موسوعة الغدير للعلامة الأميني — الجزء ١، الصفحة ٧٩

- 40 - خطبة النبيّ صلّى اللّه عليه وآله في فضل الخليفة

وهب أنّ العلم بذلك كان مقصورا على الخليفة لكنّه أيّ علم هذا يباهي به ؟ ! أهو حلّ عويصة من الفقه ؟ ! أو بيان مشكلة من الفلسفة ؟ ! أو شرح غوامض من علوم الدين ؟ ! أو كشف مخبّأ من أسرار الكون ؟ !

لم يكن في هذا العلم شيء من ذلك كلّه وإنّما هو على فرض الصحّة تنبّه منه إلى أنّه صلّى اللّه عليه وآله يريد نفسه ، ولعلّه سمعه قبل ذلك فتذكّره عندئذ . وقد يأتي « 1 » البحث عن أعلميّة الرجل بما لا مزيد عليه .

وأمّا قوله : « إنّ أمنّ الناس عليّ في صحبته وماله أبو بكر » : فأيّ منّ لأيّ أحد في صحبته صلّى اللّه عليه وآله وإنفاق ماله في دعوته ؟ ! مَنْ عَمِلَ صالِحاً فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَساءَ فَعَلَيْها « 2 » . إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَها « 3 » .

وكانت لرسول اللّه المنّة على البشر عامّة بالدعوة والهداية والتهذيب ، وإن صاحبه أحد وناصره فلنفسه نظر ولها نصح ؛ يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلامَكُمْ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَداكُمْ لِلْإِيمانِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ « 4 » .

لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ « 5 » .

على أنّ منّة المال لأبي بكر سالبة بانتفاء الموضوع « 6 » .

وقصّة الخلّة في ذيل الرواية سنوقفك عليها « 7 » وأنّها موضوعة .

وقبل هذه كلّها ما في رجال سند الرواة من الآفة ؛ لمكان إسماعيل بن عبد اللّه أبي عبد اللّه بن أبي أويس بن أخت مالك ونسيبه والراوي عنه .

( 1 ) - في ص 220 - 231 من كتابنا هذا . ( 2 ) - فصّلت : 46 . ( 3 ) - الإسراء : 7 . ( 4 ) - الحجرات : 17 . ( 5 ) - آل عمران : 164 . ( 6 ) - [ انظر تلخيص الغدير / 761 - 767 ] . ( 7 ) - في ص 332 - 337 من كتابنا هذا .