بحث مستل من موسوعة الغدير للعلامة الأميني — الجزء ١، الصفحة ٣٨١

فهرس المحتوى

وجوها في ابطال الحديث ، ونحن نذكرها مختصرة ونجيب عنها 169 - 175

حديث التهنئة :

1 - قال صلّى اللّه عليه وآله : « وسلّموا على عليّ بإمرة المؤمنين ، وقولوا : « الحمد للّه الّذي هدانا لهذا وما كنّا لنهتدي لولا أن هدانا اللّه » 175 - 176

2 - كان أوّل من صافق النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وعليّا : أبو بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير 176

3 - خصوص حديث تهنئة الشيخين رواه من أئمّة الحديث والتفسير والتاريخ من رجال السنّة كثير لا يستهان بعدّتهم 176 - 177

عود إلى البدء : 177 1 - قال طارق بن شهاب الكتابيّ الّذي حضر مجلس عمر بن الخطّاب : « لو نزلت فينا هذه الآية : الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ . . . لا تّخذنا يوم نزولها عيدا » 177 - 178

2 - قال صلّى اللّه عليه وآله : « يوم غدير خمّ أفضل أعياد أمّتي . . . » 178

3 - الأئمّة عليهم السّلام سمّوه عيدا وأمروا بذلك عامّة المسلمين 179

4 - نقد على النويري والمقريزي في قولهم : « إنّ عيد الغدير ابتدعه معزّ الدولة » 180

التتويج يوم الغدير :

1 - كانت التيجان المكلّلة بالذهب المرصّعة بالجواهر من شناشن ملوك الفرس ، ولم يكن للعرب منها بدل إلّا العمائم 182

2 - لذلك جاء عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « العمائم تيجان العرب » 182

3 - على هذا الأساس عمّمه رسول اللّه هذا اليوم بهيئة خاصّة تعرب عن العظمة والجلال ، وتوّجه بيده الكريمة بعمامته - السحاب - في ذلك المحتشد العظيم 182

4 - فائدة : معنى ما يعزى إلى الشيعة من قولهم : « إنّ عليّا في السحاب » 183

معنى : « المتواتر اللفظي » ، و « المتواتر المعنوي » ، و « المتواتر الإجمالي » 184 - 185

كلمات حول سند الحديث للحفّاظ الأثبات والأعلام الفطاحل 184 محاكمة حول سند حديث الغدير :

1 - هناك امّة من فطاحل العلماء حكموا بتواتر حديث الغدير وشنّعوا على من أنكر ذلك 187

2 - إن لم يكن حديث الغدير معلوما فما في الدين معلوم 187

3 - لكن بين ثنايا العصبيّة حثالة حدا بهم الانحياز عن مولانا أمير المؤمنين عليه السّلام إلى تعكير هذا الصفو بكلّ جلبة ولغط : 187 - 188

الف : فمن منكر صحّة هذا الحديث .

ب : إلى آخر ينكر صحّة صدر الحديث .

ج : إلى ثالث يضعّف ذيله .

د : ورابع يطعن في أصله ويعتبر الدعاء الملحق به .