بحث مستل من موسوعة الغدير للعلامة الأميني — الجزء ١، الصفحة ٢٦١

- 5 - عمدة ما تمسّك به القوم فيما وقع من الانتخاب الدستوريّ

التفاضل بين مشيخة الصحابة ووجوه الامّة ، ولا يتّخذ حكما يمضى رأيه في الخيرة ؛ لأنّ الحكم الفاصل في مثل هذا يستدعي ممارسة طويلة ، ووقوفا على تجاريب متتابعة مقرونة بعقليّة ناضجة ، وتمييز بين مقتضيات الفضيلة ، وعرفان لنفسيّات الرجال وقوّة في النفس لا يتمايل الهوى ، وابن عمر كان يفقد كلّ هذه لما ذكرناه من صغر سنّه يوم ذاك المانع عن كلّ ما ذكرناه ، وروايته هذه أقوى شاهد على فقدانه تلكم الملكات الفاضلة .

قال أبو غسان الدوري : « كنت عند عليّ بن الجعد فذكروا عنده حديث ابن عمر : « كنّا نفاضل على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله فنقول : خير هذه الامّة بعد النبيّ أبو بكر وعمر وعثمان ، فيبلغ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله فلا ينكر » ؛ فقال عليّ بن الجعد : انظروا إلى هذا الصبيّ هو لم يحسن أن يطلّق امرأته يقول : كنّا نفاضل » « 1 » .

ومن عرف ابن عمر وقرأ صحيفة تاريخه السوداء عرفه بضؤولة الرأي ، واتّباع الهوى ، وبفقدانه كلّ تلكم الخلال « 2 » يوم بلغ أشدّه وكبر سنّه فضلا عن عنفوان شبابه . وسيوافيك نزر من آرائه السخيفة .

دع ابن عمر ومن لفّ لفّه يختار ويتقوّل ؛ وَرَبُّكَ يَخْلُقُ ما يَشاءُ وَيَخْتارُ ما كانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ « 3 » . وَما كانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ « 4 » .

ودع البخاري ومن حذا حذوه يصحّح الباطل ، ولا يعرف الحيّ من الليّ « 5 » ، واسمع لغواهم ولا تخف طغواهم ؛ وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْواءَهُمْ لَفَسَدَتِ

( 1 ) - تاريخ الخطيب 11 : 363 [ رقم 6215 ] . ( 2 ) - [ جمع خلّة ، وهي الخصلة فالخلال أي الخصال ] . ( 3 ) - قصص : 68 . ( 4 ) - الأحزاب : 36 . ( 5 ) - [ يقال : لا يعرف الحيّ من الليّ أي : لا يعرف الحقّ من الباطل ] .